Keluarga Muslim

Hukum Mengadakan Walimah Khitan dan Memenuhi Undangannya

2009-07-28T21:18:00.000+07:00

Para ulama berbeda pendapat mengenai pengadaan walimah khitan. Ada yang mengatakan walimah khitan itu sunnah, dan memenuhi undangan juga sunnah. Ini adalah madzhab Hanafiyyah[1], satu pendapat dari madzhab Syafi’iyyah[2], dan satu pendapat dari madzhab Hanabilah[3].

Dikatakan, disunnahkan mengadakan walimah khitan hanya untuk anak laki-laki, bukan untuk anak perempuan – karena khitan anak perempuan itu bersifat tersembunyi dan ada perasaan malu untuk menampakkannya. Pendapat ini dipilih oleh Al-Adzra’iy dari kalangan Syafi’iyyah.[4]

Dikatakan, walimah khitan adalah mubah, dan memenuhi undangannya juga mubah. Ini adalah pendapat Malikiyyah[5] dan Hanabilah[6].

Dan dikatakan juga, walimah khitan itu adalah makruh, dan menghadirinya pun makruh. Pendapat ini dipilih sebagian ulama Malikiyyah[7], dan ia merupakan satu riwayat dari Ahmad[8].

Dari berbagai pendapat yang ada, yang raajih (kuat) hukum mengadakan walimah khitan adalah mubah, sebab ia hanyalah terkait dengan adat istiadat dan kebiasaan manusia saja. Inilah hukum asal dari setiap walimah, sebagaimana ditegaskan dalam kaidah ushul :

الأصل في الأشياء الإباحة إلا إذا أتى ما يدل على تحريم ذلك الشيء

“Asal dari segala sesuatu adalah diperbolehkan, kecuali jika ada dalil yang menunjukkan keharamannya” [Min Ushuulil-Fiqh ‘alaa Manhaji Ahlil-Hadiits, oleh Zakariyyah bin Ghulaam Qaadir Al-Baakistaaniy, hal. 166].

Ia akan diberikan pahala sesuai dengan apa yang diniatkannya.

Adapun pendapat yang memakruhkan, atau bahkan sampai mengharamkannya (sebagaimana beredar di sebagian ikhwah), maka ini keliru.

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda :

إذا دعا أحدكم أخاه فليجب، عرسا كان أو نحوه.

“Apabila salah seorang di antara kalian mengundang (walimah) saudaranya, hendaklah ia memenuhinya – baik undangan pernikahan atau yang semisalnya” [HR. Abu Dawud no. 3738].

Perkataan beliau : “atau yang semisalnya” mengandung faedah bahwa walimah itu tidaklah sebatas walimatul-‘urs saja. Namun walimah-walimah lain yang menjadi kebiasaan dan adat manusia. Termasuk walimah khitan.

Inilah yang dipegang oleh Syaikhul-Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah, dimana beliau mengatakan :

أما الوليمة العرس فهي سنة، والإجابة إليها مأمور بها وأما وليمة الموت فبدعة، مكروه فعلها، والإجابة إليها. وأما وليمة الختان فهي جائزة : من شاء فعلها، ومن شاء تركها.

“Walimatul-‘urs hukumnya sunnah dan memenuhi undangannya adalah diperintahkan. Adapun walimah atas kematian seseorang, maka itu bid’ah yang dibenci (makruh) melaksanakannya dan memenuhi undangannya. Sedangkan walimah khitan, maka hukumnya jaaiz (diperbolehkan). Barangsiapa yang ingin, maka boleh ia melakukannya ataupun meninggalkannya…” [Majmu’ Al-Fataawaa, 32/206].

Hadits di atas juga mengandung faedah akan wajibnya memenuhi semua undangan walimah, termasuk khitan.[9]

Syamsul-Haq ‘Adhiim ‘Abadiy berkata saat menjelaskan hadits riwayat Abu Dawud di atas :

وقد احتج بهذا من ذهب إلى أنه يجب الإجابة إلى الدعوة مطلقاً. وزعم ابن حزم أنه قول جمهور الصحابة والتابعين.

“Hadits ini telah digunakan sebagai hujjah oleh orang yang berpendapat wajibnya memenuhi undangan secara mutlak. Dan Ibnu Hazm mengatakan bahwasannya hal itu merupakan pendapat jumhur shahabat dan tabi’in” [‘Aunul-Ma’bud, 10/204].

Hal itu dikuatkan oleh riwayat lain dengan (tambahan) lafadh :

من لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله.

“Barangsiapa yang tidak memenuhi undangan tersebut, sungguh ia telah durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya” [HR. Ahmad no. 5263; shahih – lihat keterangannya dalam Adaabuz-Zifaaf, hal. 154].

Tanbih !!

عن الحسن قال : دعي عثمان بن أبي العاص إلى ختان فأبى ان يجيب فقيل له فقال انا كنا لا نأتي الختان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ندعى له

Dari Al-Hasan ia berkata : “’Utsman bin Abil-‘Ash pernah diundang walimah khitan, maka ia menolak untuk memenuhinya. Lalu ditanyakan kepadanya hal tersebut. Ia menjawab : ‘Kami dulu pada masa Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam tidak mendatangi undangan khitan dan tidak diadakan undangan padanya” [Diriwayatkan oleh Ahmad 4/217 no. 17938 dan Ath-Thabaraniy 9/48].

Hadits ini adalah dla’if karena ‘an’anah Muhammad bin Ishaq, sedangkan ia seorang mudallis. Oleh karena itu, riwayat tidak bisa digunakan sebagai hujjah.

***

Itu saja yang dapat dituliskan. Semoga ada manfaatnya.

[Abu Al-Jauzaa’ Al-Bogoriy – Perumahan Ciomas Permai, pertengahan bulan Rajab 1430 H].

[1] Badaai’ush-Shanaai’ (7/10).

[2] An-Nawawi rahimahullah berkata :

الوليمة مستحبة لغير العرش

“Walimah itu disunnahkan, selain dari walimah pernikahan (yang dihukumi wajib)” [I’aanatuth-Thaalibiin, 3/357].

وأما سائر الولائم، فمستحبة، ليس بواجبة على المذهب وبه قطع الجمهور، ولا يتأكذ تأكد وليمة النكاح.

“Adapun seluruh walimah, maka hukum sunnah, bukan wajib berdasarkan pendapat madzhab. Dan pendapat inilah yang dinyatakan oleh jumhur ulama. Namun hal itu tidaklah ditekankan (untuk mengadakannya) sebagaimana ditekankan dalam walimah pernikahan” [Raudlatuth-Thaalibiin, 7/333].

[3] Dikatakan dalam Al-Inshaaf (5/320) :

هذا قول أبي حفص العكبري، وقطع به في الكافي، والمغني، والشرح، وشرح ابن منجا، وهو ظاهر كلام ابن أبي موسى، قاله في المستوعب.

“Ini adalah perkataan Abu Hafsh Al-‘Ukbariy yang dinyatakan dalam Al-Kaafiy, Al-Mughniy, Asy-Syarh, dan Syarh Ibni Manjaa. Dan hal itu yang nampak dari perkataan Ibnu Abi Musa, dimana ia mengatakannya dalam Al-Mustau’ab”.

[4] Mughnil-Muhtaaj, 4/403.

[5] Dikatakan dalam Mawaahibul-Jaliil (4/3) :

ومباحة الإجابة : وهي التي تعمل من غير قصد مذموم، كالعقيقة للمولود، والنقيعة للقادم من السفر، والوكيرة لبناء الدار والخرس للنفاس، والإعذار للختان، ونحو ذلك.

“Walimah yang hukumnya mubah untuk memenuhi undangannya adalah walimah yang dilakukan bukan untuk tujuan yang tercela, seperti : ‘aqiqah saat kelahiran bayi, perjamuan yang dilakukan oleh orang yang baru datang dari safar, perjamuan karena pembangunan rumah dan wanita setelah selesai nifas, perjamuan pada waktu khitan, dan yang lainnya”.

[6] Syarh Muntahaa Al-Iraadaat (3/33), Kasysyaaful-Qinaa’ (5/166), dan Mathaalibu Ulin-Nuhaa fii Syarh Ghaayatul-Muntahaa (5/234). Dikatakan dalam Al-Inshaaf (8/320) : “Ia merupakan pendapat yang shahih dari madzhab”.

[7] Dikatakan dalam Asy-Syaamil :

ووجوب إجابة الدعوة إنما هو لوليمة العرس، وأما ما عداها فحضوره مكروه إلا العقيقة فمندوب.

“Wajib hukumnya memenuhi undangan hanya untuk walimatul-‘urs (pesta pernikahan) saja. Adapun selainnya, maka menghadirinya adalah makruh, kecuali ‘aqiqah yang itu dianjurkan (untuk menghadirinya)”.

[8] Al-Inshaaf (8/231).

[9] Dengan syarat jika walimah tersebut tidak mengandung/memuat perkara-perkara yang diharamkan oleh syari’at.

Sumber: http://id.ahlussunnah.mobi/fiqih/hukum-mengadakan-walimah-khitan-dan-memenuhi-undangannya

e-Book Kisah-Kisah Tentang Ka'bah

2009-07-27T20:11:00.001+07:00

Ka'bah adalah rumah peribadatan yang dibangun oleh Nabi Ibrahim 'alaihissalam di kota Makkah. Alloh memerintahkan beliau untuk membangunnya, agar manusia beribadah kepada Alloh di sana.

Sebagai seorang muslim, ketika sholat kita juga harus menghadap ke arah Ka'bah. Karena itulah Ka'bah disebut sebagai kiblat. Apabila seorang muslim mampu, dia juga diperintahkan untuk berhaji ke sana.

Nah, e-book ini berisi kisah-kisah tentang Ka'bah. Mulai dari pembangunannya oleh Nabi Ibrahim 'alaihissalam, kemudian kisah pasukan bergajah yang ingin menghancurkan ka'bah sampai kisah Kholifah Al-Mahdi bin Manshur dan Imam Malik.

Kisah-kisahnya sangat bagus. Kakak harapkan kalian tidak hanya terhibur, tapi juga bisa mengambil banyak pelajaran dari kisah-kisah tersebut.

DOWNLOAD DI SINI

e-Book Bidayah Wan Nihayah

2009-07-27T18:07:00.002+07:00

Benarkah Khalifah Pertama Abu Bakar ash-Shiddiq Radhiallahu 'anhu diracun hingga menyebabkan kematian beliau?

Benarkah penyebab dicopotnya Khalid bin al-Walid RAdiallahu 'Anhu dari jabatannya sebagai panglima pasukan karena adanya intrik pribadi antara dia dengan Umar bin al-Khaththab Radiallahu 'Anhu?

Benarkah isu-isu tendensius yang menyebutkan bahwa Utsman bin Affan Radiallahu 'Anhu lebih mengutamakan karib kerabat untuk memegang jabatan-jabatan strategis dalam pemerintahan seperti yang dituduhkan sebagian orang?

Apa yang melatar-belakangi peperangan Jamal yang terjadi antara Ali bin Abi Thalib Radiallahu 'Anhu dengan az-Zubair, Thalhah dan 'Aisyah Radiallahu 'Anha?

Dan Apa pula yang melatarbelakangi peperangan antara Ali bin Abi Thalib Radiallahu 'Anhu dengan Mu'awiyah Radiallahu 'Anhu di Shiffin?

Benarkah isu yang menyebutkan bahwa al-Hasan bin Ali Radiallahu 'Anhu diracun oleh Mu'awiyah RAdiallahu 'Anhu hingga menyebabkan kematiannya?

Begitu banyak isu-isu kontroversial yang disebutkan dalam buku-buku sejarah yang perlu diluruskan. Contoh-contoh di atas hanyalah sebagian kecil dari penyimpangan sejarah.

Semoga kehadiran e-Book ini akan meluruskan penyimpangan sejarah yang banyak diselewengkan oleh tangan-tangan jahil.

DOWNLOAD DISINI

Membina Rumah Tangga Islami

2009-07-26T20:29:00.003+07:00

Diantara hal yang terpenting yang mempengaruhi terwujudnya kebahagian pada individu dan masyarakat adalah pembinaan keluarga yang istiqamah diatas ajaran Rasululloh shallallahu ‘alaihi wa sallam. Allah telah menjadikan rumah tangga dan keluarga sebagai tempat yang disiapkan untuk manusia merengkuh ketentraman, ketenangan dan kebahagiaan sebagai anugerah terhadap hambaNya.

Untuk itulah Allah berfirman,

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir.” (Qs. Ar-Rum [30]:21)

Dalam ayat yang mulia diatasketentraman yang dimaksudkan adalah, ketentraman dalam prilaku dan jiwa dan merealisasikan kelapangan dan ketenangan yang sempurna. Sehingga hubungan pasutri itu demikian dekat dan dalamnya seakan-akan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Allah jelaskan hal ini dalam firmanNya,

“Mereka itu adalah pakaian, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka.” (Qs. Al-Baqarah [2]:187)

Apalagi bila hubungan ini ditambah dengan pembinaan dan pendidikan anak-anak dalam naungan orang tua yang penuh dengan rasa kasih sayang. Adakah nuansa dan pemandangan yang lebih indah dari ini? Hal ini menjadi penting karena perintah Allah,

“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa ang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (Qs. At-Tahrim [66]:6)

Ini semua menjadi tanggung jawab kita semua, sebab kita semua adalah pemimpin yang akan dimintai pertanggung jawaban sebagaimana dijelaskan dalam sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

“Kalian semua adalah pemimpin dan seluruh kalian akan dimintai pertanggung jawaban atas yang dipimpin. Penguasa adalah pemimpin dan seorang laki-laki adalah pemimpin, wanita juga adalah pemimpin atas rumah dan anak suaminya. Sehingga seluruh kalian adalah pemimpin dan setiap kalian akan dimintai pertanggung jawaban atas yang dipimpin.” (Muttafaqun alaihi)

Dalam hadits diatas, jelaslah Allah telah menjadikan setiap orang menjadi pemimpin baik skala bangsa, umat, istri dan anak-anaknya. Setiap orang akan dimintai pertanggung jawabannya dihadapan Allah. Ingatlah tanggung jawab anak dan istri adalah tanggung jawab besar disisi Allah, hal ini dengan menjaga mereka dari api neraka dan berusaha menggapai kesuksesan didunia dengan mendapatkan sakinah, mawaddah dan rahmat dan di akherat dengan masuk kedalam syurga. Inilah sesungguhnya target besar yang harus diusahakan untuk diwujudkan.

Oleh karena itu agama Islam memberikan perhatian khusus dan menetapkan kaedah dan dasar yang kokoh dalam pembentukan keluarga muslim. Islam memberikan kaedah dan tatanan utuh dan lengkap sejak dimulai dari proses pemilihan istri hingga memberikan solusi bila rumah tangga tidak dapat dipertahankan kembali.

Pembinaan keluarga ini semakin mendesak dan darurat sekali bila melihat keluarga sebagai institusi dan benteng terakhir kaum muslimin yang sangat diperhatikan para musuh. Mereka berusaha merusak benteng ini dengan aneka ragam serangan dan dengan sekuat kemampuan mereka. Memang sampai sekarang masih ada yang tetap kokoh bertahan namun sudah sangat banyak sekali yang gugur dan hancur berantakan. Demikianlah para musuh islam tetap dan senantiasa menyerang kita dan keluarga kita. Allah berfirman,

“Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.” (Qs. Al-baqarah [2]:217)

Hal ini diperparah keadaan kaum muslimin dewasa ini yang telah memberikan perhatian terlalu besar kepada ilmu-ilmu dunia, namun lupa atau melupakan ilmu agama yang jelas lebih penting lagi. Ilmu yang menjadi benteng akhlak dan etika seorang muslim dalam hidup, dan menggunakan kemampuannya dalam mengarungi samudera kehidupan yang penuh dengan gelombang ujian dan fitnah ini. Mereka lupa membina dirinya, keluarganya dan anak-anaknya dengan ajaran syari’at Islam yang telah membentuk para salaf kita terdahulu menjadi umat terbaik didunia ini.

Memang muncul satu fenomena bahwa urgensi dan tugas orang tua sekarang hampir-hampir menjadi sempit hanya sekedar mengurusi masalah pangan dan sandang saja. Ditambah lagi bapak sibuk dan ibupun tidak kalah sibuknya dalam memenuhi sandang pangan dan mencapai karier tertinggi. Akhirnya anak-anak terlantar dan tidak jelas arah pembinaan dan pendidikannya.

Padahal orang tua memiliki pengaruh besar dalam pembentukan dan pembinaan pribadi anak. Lihatlah sabda Rasululloh shallallahu ‘alaihi wa sallam,

“Lalu kedua orang tuanyalah yang membuatnya menjadi Yahudi atau Nashrani.” (Muttafaqun ‘Alaihi)

Karena itu diperlukan pembinaan keluarga SAMARA diatas ajaran dan bimbingan Rasululloh dan contoh para salaf sholeh terdahulu.

Mengapa Harus di Atas Ajaran Rasululloh dan Contoh Para Salaf Sholih?

Hal ini karena itu Rasululloh shallallahu ‘alaihi wa sallam diutus untuk mendidik manusia menjadi makhluk yang berakhlak mulia dan lepas dari kesesatan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

“Sebagaimana (kami telah menyempurnakan nikmat Kami kepadamu) Kami telah mengutus kepadamu Rasul diantara kamu yang membacakan ayat-ayat Kami kepada kamu dan mensucikan kamu dan mengajarkan kepadamu Al kitab dan Al-Hikmah, serta mengajarkan kepada kamu apa yang belum kamu ketahui.” ( Qs. al-Baqarah [2]: 151)

Demikianlah Rasululloh shallallahu ‘alaihi wa sallam membina dan mendidik para sahabatnya sehingga mereka lepas dari kebodohan dan kesesatan dan menjadi generasi terbaik, seperti dijelaskan Rasululloh dalam sabda beliau,

“Sebaik-baiknya manusia adalah generasiku kemudian yang menyusul mereka kemudian yang menyusul mereka.” (HR al-Bukhori 5/191 dan Muslim no. 2533)

Mereka menjadi manusia terbaik dibawah pembinaan pendidik terbaik Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, sehingga Mu’awiyah bin al-Hakam radhiallahu ‘anhu mengungkapkan kekagumannya terhadap Rasululloh shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai seorang pendidik dalam ungkapan indahnya,

“Aku tidak akan melihat seorang pendidik sebelum beliau dan sesudahnya yang lebih baik dari beliau.” (HR Muslim no. 836)

Demikianlah, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah teladan terbaik yang Allah perintahkan kita untuk mencontoh dan mengikutinya dalam firman-Nya,

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah.” (Qs. al-Ahzab: 21). Dalam ayat lainnya, Allah memuji beliau dengan firmanNya.

“Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.” (Qs al-Qalam[68]: 4)

Sehingga beliau menjadi standar dalam pendidikan dan kehidupan seluruh manusia, oleh karenanya Sufyaan bin ‘Uyainah al-Makki menyatakan: Sungguh Rasululloh shallallahu ‘alaihi wa sallamadalah standar terbesar. Segala sesuatu ditimbang diatas akhlak, sirah dan petunjuk beliau. Semua yang sesuai dengannya maka itu adalah kebenaran dan yang menyelisihinya adalah kebatilan.

Beliau dengan bimbingan dan taufiq dari Allah berhasil mendidik generasi terbaik yang telah mencapai kejayaan dan kemulian diatas dunia ini dan akan mendapatkan kebahagian mendampingi Rasululloh disyurga, yaitu generasi sahabat yang merupakan pemuka-pemuka para salaf ash-Sholih.

Setelah berlalu masa yang cukup panjang dan kaum muslimin sedikit demi sedikit melupakan generasi sahabat dan ajaran-ajaran Rasululloh yang pernah direalisasikan mereka dalam semua aspek kehidupan sehari-hari, maka lambat laum kemulian dan kejayaan tersebut akhirnya hilang dengan dipenuhinya hati kaum muslimin dengan cinta dunia. Akibatnya merekapun meninggalkan jihad di jalan Alllah . Kemudian tampak pada mereka kehinaan dan kelemahan sehingga akhirnya kebidahan dan musuh-musuh mereka berhasil mencabik-cabik mereka sehingga realitanya dapat disaksikan dimasa kiwari ini.
Sudah menjadi keharusan bagi kita untuk mengetahui garis besar singkat ketentuan pendidikan di masa salaf ash-Sholih agar kita teladani di masa kita sekarang ini. Juga agar kemulian yang telah lalu dan kejayaan yang telah hilang kembali lagi kepada kita. Sebab tidak ada jalan untuk demikian kecuali dengan kembali kepada ajaran agama yang pernah difahami dan diamalkan para salaf ash-Sholih. Kembali kepada agama kita yang hanif dan ajaran-ajarannya. Inilah yang dijelaskan Rasululloh ketika menyampaikan solusi kejayaan umat ini setelah menderita kehinaan dalam sabda beliau,

“Apabila kamu telah berjual beli dengan ‘Ienah (rekayasa riba), kalian memegangi ekor-ekor sapi, kalian ridho dengan pertanian dan meninggalkan jihad, niscaya Allah akan menimpakan kehinaan atas kalian. Dia tidak akan mencabutnya hingga kalian kembali kepada agama kalian.” (HR Abu Daud dan dinilai Syeikh al-Albani sebagai hadits shohih dengan berkumpulnya jalan-jalan periwayatannya (Shohih Bi Majmu’ Thuruqihi) dalam silsilah al-Ahadits ash-Shohihah no. 11)

Kembali kepada agama dalam hadits ini dijabarkan dan dijelaskan Rasululloh dalam hadits Abu Laits al-Waaqidi yang berbunyi,

“Sesungguhnya akan terjadi fitnah. Para sahabat bertanya: Lalu bagaimana kami berbuat wahai Rasululloh? Lalu beliau mengembalikan tangannya ke permadani dan memegangnya lalu berkata: ‘Berbuatlah demikian!’

Pada satu hari Rasululloh shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada mereka, ‘Sungguh akan terjadi fitnah.’

Namun banyak orang yang tidak mendengarnya. Maka Mu’adz bin Jabal mengatakan, ‘Tidakkah kalian mendengar perkataan Rasululloh shallallahu ‘alaihi wa sallam?’ Mereka menjawab, ‘Apa sabdanya?’ Maka beliau berkata, ‘Sesungguhnya akan terjadi fitnah.’ Mereka bertanya, ‘Bagaimana dengan kami wahai Rasululloh? Bagaimana kami berbuat?’ Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, ‘Kalian kembali kepada urusan kalian yang pertama.’” (HR Ath-Thobrani dan sanadnya dinilai Shohih oleh Syeikh ‘Ali Hasan dalam at-Tashfiyah wa at-Tarbiyah)

Alangkah butuhnya kita dizaman ini untuk kembali kepada ajaran Rasululloh dan pemahaman para sahabat, khususnya dalam pendidikan. Kita juga butuh untuk menjalankan dan komitmen dengan adab-adabnya dan cara mereka mengajari anak-anak mereka dan menjadikannya sebagai pedoman dan metode perilaku kita. Hal ini tidak akan terealisasi kecuali setelah kita bersandar total kepada metode al-Qur’ani dan metode Nabi dalam ilmu, belajar dan mengajar yang telah diamalkan para salaf sholih tersebut dengan menjadikannya sebagai dasar dan menerapkannya secara benar dan menyeluruh.

Cinta Dunia

2009-07-26T17:57:00.001+07:00

Oleh: Abu Mas’ud alAtsari

Cinta adalah pokok seluruh amalan. Tidaklah seseorang mengerjakan sesuatu melainkan demi meraih apa yang ia cintai, apakah itu sesuatu yang membawa manfaat baginya atau sesuatu yang bisa menangkal madhorot (bahaya) yang akan menimpanya. Dengan cinta seseorang bisa mencapai kebahagiaan. Dengan cinta pula seseorang akan terjerumus ke dalam lembah kenistaan. Surga yang penuh kenikmatan bisa diraih dengan cinta. Begitu pula neraka yang penuh dengan kesengsaraan, orang bisa masuk ke dalamnya disebabkan cinta pula. Lantas bagaimanakah jika seseorang lebih mencintai urusan dunia daripada hal-hal yang bisa mengantarkan pada kebahagiaan akhirat yang abadi?

Indahnya Dunia Menurut Pandangan Islam
“Dunia” bila dilihat dari asal katanya berarti sesuatu yang rendah. Al Qur‘ an sendiri mengatakan di banyak ayatnya bahwa dunia itu hanyalah senda gurau dan permainan. Ia merupakan kehidupan yang fana dan pasti akan berakhir. Alloh berfirman:

Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan mainmain, dan sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui. (Q.S. alAnkabut [29]: 64)

Pada suatu ketika, Rosululloh melewati sebuah pasar yang di dalamnya terdapat seekor bangkai kambing yang telinganya putus lantas beliau menawarkannya kepada para sahabatnya dengan harga satu dirham.

Akan tetapi, para sahabat tidak mau. Kemudian beliau menawarkan secara cuma-cuma (gratis). Lagi-lagi, para sahabat menolaknya seraya berkata:

“Demi Alloh, kalau seandainya kambing ini masih hidup maka ia ada cacatnya
karena telinganya tersebut, lalu bagaimana jika ia sudah menjadi bangkai dan dalam keadaan seperti itu?” Maka dengan bijak Rosululloh memberi pengarahan kepada para sahabatnya dengan mengatakan: “Demi Alloh, sungguh dunia ini lebih hina daripada seekor kambing ini.” (H.R. Muslim: 2957)

Walaupun demikian, bukan berarti kita harus meninggalkannya seperti yang dilakukan orang-orang sufi. Akan tetapi, kita memanfaatkan dunia sekadarnya saja karena dunia ini diciptakan oleh Alloh hanyalah sebagai sarana untuk menggapai kebahagiaan yang hakiki di akhirat kelak.

Cinta Dunia Adalah Tabiat Manusia
Di antara sifat manusia yang merupakan bawaan sejak lahir adalah cinta akan bapak, ibu, suami, istri, anak, harta yang melimpah, nyaman dan mewahnya kendaraan, banyaknya binatang ternak, dan suksesnya perniagaan. Hal ini bisa jadi lumrah lantaran itu semua memang salah satu tabiat manusia sebagaimana firman Alloh :

Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anakanak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak, dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allohlah tempat kembali yang baik (surga). (Q.S. Ali Imron [3]: 14)

“Cinta bawaan” ini akan membuahkan kebahagiaan yang berlipat ganda bila pemiliknya tidak mencurahkan semua benih-benih cinta tersebut dalam hatinya hanya melulu kepadanya. Namun, ia mencintainya sekadar sebagai sarana untuk menggapai keridhoan Robbul’alamin (Alloh) dengan menunaikan segala kewajibanNya serta meninggalkan semua hal-hal yang membuat Dia murka.

CiriCiri Pencinta Dunia
Sebenarnya banyak ciri-ciri orang yang lebih mencintai dunia daripada akhirat. Akan tetapi hanya kami sebutkan beberapa saja:

1. Seseorang yang mencintai sesuatu tentu akan senang dan akan menyebut-nyebut sesuatu yang ia cintai dan sangat senang bercengkerama dengannya. Ia akan merasa damai dan tenteram bila berada di sampingnya. Bila berjauhan ia akan merasa terus merindukannya dan ingin selalu berjumpa dengannya. Bila berpisah dengannya akan terasa sangat berat baginya.

2. Orang yang cinta kepada sesuatu pastilah lebih mengutamakan apa yang dicintainya daripada yang lain. Demi mendapatkan apa yang ia cintai, ia rela mengorbankan harta, waktu, dan bahkan nyawa. Ini terbukti dengan makin banyaknya aturan-aturan Islam yang ia tinggalkan karena tergoda dengan gemerlapnya dunia yang telah menipunya. Maka siapa saja yang merasa pada dirinya ada sifat-sifat ini ketika menghadapi kenikmatan dunia maka ia termasuk orang yang cinta dunia secara tidak proporsional (menempatkan pada tempatnya) bahkan berlebih-lebihan.

Akibat Cinta Dunia yang Berlebihan
Cinta dunia bila diletakkan pada tempatnya tidak akan mengakibatkan kesengsaraan yang berkepanjangan. Akan tetapi, jika melebihi cintanya kepada Alloh maka akan berakibat sangat buruk, di antaranya:

1. Harga dirinya akan hina di hadapan para musuhnya sehingga laksana makanan dalam piring yang siap untuk disantap. Sebagaimana sabda Rosululloh yang artinya: “Hampir saja umat-umat (kafir) mengerumuni kalian sebagaimana mereka mengerumuni makanan di sebuah piring.” Salah seorang di antara mereka bertanya: “Apakah jumlah kita pada waktu itu sangat sedikit?” Rosululloh menjawab: “Kalian pada waktu itu sangat banyak jumlahnya tetapi seperti buih yang ada di lautan. Alloh akan menghilangkan rasa takut dari musuh-musuh kalian dan memberikan alwahn pada hati-hati kalian.” Lantas ada yang bertanya: “Apakah alwahn itu wahai Rosululloh?” Rosulullloh menjawab: “Cinta dunia dan takut mati.” (H.R. Abu Dawud: 4297 dan dishohihkan Syaikh alAlbani dalam ashShohihah: 2/684)

2. Sebagai sebab yang bisa mengundang datangnya siksa Alloh. (Q.S. atTaubah [9]: 24)

3. Yang lebih parah lagi, ketika di akhirat ia akan menempati neraka yang
telah disediakan oleh Alloh, berdasarkan firman Alloh :

Adapun orang yang melampaui batas dan lebih mengutamakan kehidupan dunia, maka sesungguhnya nerakalah tempat tinggal(nya). (Q.S. anNazi’at [79]: 3739)

KiatKiat Agar Selamat dari Cinta Dunia
1. Sadarilah bahwa kenikmatan dunia itu hanyalah bersifat sementara sedangkan kenikmatan akhirat itu bersifat kekal nan abadi. (Q.S. alMukmin [40]: 39)

2. Cermatilah kehidupan orang-orang terdahulu. Bandingkanlah pencinta dunia—seperti Qorun, Haman, Fir’aun, dll.—dengan pencinta negeri akhirat—seperti para nabi dan rosul, sahabat Rosululloh, dll.— dan lihatlah apa yang mereka peroleh dari perbuatan mereka.

3. Do’a merupakan senjata bagi seorang muslim. Oleh karena itu, berdo’alah
kepada Alloh supaya Dia tidak menjadikan dunia ini sebagai cita-cita (tujuan) terbesar hidup kita.

4. Lihatlah orang-orang yang lebih rendah daripada engkau (dari segi ekonomi) dan jangan melihat kepada orang-orang yang di atasmu, karena hal itu bisa menambah untuk bisa bersyukur kepada Alloh dan tidak berambisi terhadap kenikmatan dunia.

Akhirnya, semoga Alloh mengampuni kekurangan dan kesalahan yang ada di dalamnya dan semoga Alloh membukakan hati saudara-saudara kita yang sedang dimabuk cinta dunia hingga melalaikan tugasnya sebagai hamba Alloh yang wajib beribadah hanya kepadaNya saja. Dan semoga Alloh menjadikan kita termasuk orang-orang yang menjadikan dunia ini sebatas sarana dan bukan tujuan utama hidup. Aamiin. Allohu A’lam bishshowab.

Adab Bertetangga

2009-07-25T19:23:00.003+07:00

Oleh: Abu Muslim Ahmadi ar-Ramadhani

Tetangga adalah orang pertama yang akan memberikan pertolongan pertama jika terjadi sesuatu yang menimpa kita. Untuk itu disinilah pentingnya kita hidup rukun bertetangga.
Seorang Muslim meyakini bahwa tetangga memiliki hak-hak dan adab yang harus ditunaikan oleh muslim lainnya.

Tetangga itu ada tiga macam, ada yang hanya mempunyai satu hak, ada yang mempunyai dua hak, dan ada yang mempunyai tiga hak. Adapun tetangga yang mempunyai tiga hak ialah tetangga Muslim yang serahim. Dia mempunyai hak sebagai tetangga, sebagai Muslim dan sebagai saudara serahim. Adapun yang mempunyai dua hak ialah tetangga Muslim yang tidak serahim, dia mempunyai hak tetangga dan seiman. Sedang yang hanya mempunyai satu hak ialah tetangga yang musyrik, juga yang kafir," demikian menurut pendapat para ulama. (lihat Alsukukul ijtima'i fil Islam).

Cara memuliakan tetangga ada banyak macamnya. Abu Jumrah merinci beberapa di antaranya: senantiasa ingin berbuat baik untuk mereka, menasihatinya dengan nasihat yang baik, mendoakan supaya mendapatkan hidayah Allah, dan tidak membahayakannya. Terhadap tetangga, kita juga berkewajiban untuk menahannya dari perbuatan jelek dan munkar. Kita berhak memperlihatkan Islam pada tetangga kita, menyebutkan kebaikan dan kelebihan Islam, mendorongnya dengan penuh lemah-lembut agar mereka menerima Islam.Alloh Ta'ala berfirman:

"................... Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapak, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri". (QS. An Nisa : 36)

Berbuat baik pada tetangga banyak caranya, diantaranya:

1. Tidak menyakiti dengan ucapan, atau perbuatan.
Rasululloh, memperingatkan, "Wahai wanita-wanita muslimat, jangan ada seorang tetangga wanita menghina (menganggap remeh) tetangga wanita lain meskipun sebesar ujung kuku biri-biri." (HR. Bukhari)

2. Berkata dengan tutur kata yang sopan dan menjaga bagaimana agar tetangga tidak tersinggung oleh ucapan-ucapan kita.
Rasulullah bersabda :
"Barang siapa beriman kepada Allah, dan hari Akhir, maka ia jangan menyakiti tetangganya". (Muttafaq Alaih).

3. Memberi rasa aman kepada tetangganya.
Sikap kita pada tetangga jangan sampai menimbulkan hal-hal yang membahayakan keselamatan tetangga dalam bentuk apapun.
Sahabat pernah bertanya "Siapa orang yang tidak beriman wahai Rasulullah? Beliau bersabda ; "Yaitu orang yang tetangganya tidak aman dari gangguannya".(Muttafaq Alaih).

4. Bersikap baik dengan tetangga
Rasulullah bersabda :
"Barang siapa beriman kepada Allah, dan hari akhir, hendaklah ia berbuat baik kepada tetangganya". (HR Bukhori).

5. Tidak cuek dan masa bodoh terhadap permasalahan tetangga, Beliau Shalallohu 'alaihi Wasallam memberi peringatan,"Tidak beriman kepadaku orang yang tidur malam dalam keadaan kenyang, sedang tetangga yang di sampingnya kelaparan, dan diapun mengetahuinya dan menyadarinya." (HR. Tabrani dan al-Bazzar dengan isnad hasan)

Ada seorang yang bertanya kepada Rosululloh perihal seorang wanita yang sedikit puasa (sunnah) dan sholat (sunnah)nya, bersedekah dengan sepotong keju, namun ia tidak menyakiti tetangganya. Maka Rasulullah mengatakan, "Dia berada di dalam Surga." (Hadits Shahih riwayat Ahmad dan selainnya).

Adapaun orang yang berbuat jahat kepada tetangganya, maka balasannya adalah neraka dan tidak akan masuk surga.
sebagaimana kisah seorang wanita yang banyak sholat (sunnah), sedekah, dan puasa (sunnah)nya, namun menyakiti tetangganya dengan lisannya. Maka Rasulullah bersabda, "Dia berada di Neraka." (Hadits Shahih riwayat Ahmad dan selainnya).

Ada baiknya kita berbuat baik pada tetangga tanpa memandang dari segi sosial dengan membantu jika kita dibutuhkan, menjenguknya jika tetangga ada yang sakit, mengucap selamat jika bahagia dan menghiburnya jika tetangga mengalami musibah.
Sikap dermawan, saling berbagi dengan tetangga dan tidak terlalu pelit, misalnya kita punya sesuatu sisihkan agar tetangga ikut merasakan.

Sabda Rasulullah Shalallohu 'alaihi Wasallam kepada Abu Dzar:
"Hai Abu Dzar, jika engkau memasak kuah, maka perbanyaklah airnya, kemudian berikan kepada tetanggamu". (HR Bukhari)

Ibnu Hajar al-Asqalani berkata, "Jangan menganggap remeh berbuat baik kepada tetangganya, meskipun hanya sedikit." Sementara itu secara lebih rinci dijelaskan hal-hal yang berkaitan dengan masalah tersebut, antara lain: Harus memulai memberi salam, banyak berbicara dengannya, jangan kerap bertanya mengenai keadaannya yang menyebabkan mereka bingung, menjenguk yang sakit, menyertainya jika mereka kena musibah, ikut merasakan senang jika mereka senang, memaafkan kekurangan dan kekeliruannya, tidak mengintip dan membuka rahasianya, tidak menempelkan batang kayu pada dinding rumahnya, tidak menumpahkan air di depan rumahnya, tidak menyempitkan jalan menuju rumahnya.

Hendaknya kita selalu menutup aib dan kesalahannya, dan tidak membukanya, turut memantau (membantu mengawasi) rumahnya jika mereka sedang bepergian, tidak mendengar pembicaraannya, memalingkan mata dari memandang istrinya, dan menunjukkan kepada mereka apa yang tidak mereka ketahui berkenaan dengan masalah-masalah agama.

Hak tetangga itu akan lebih besar lagi jika mereka itu seorang anak yatim, janda fakir, miskin atau orang yang sudah tua renta, terlebih bila sudah tidak ada yang mengurus lagi. Semoga kita dapat menjalankannya. Amin.

Tawakal Kepada Alloh

2009-07-24T22:13:00.001+07:00

TAWAKAL adalah bekal yang sangat diperlukan setiap insan yang beriman karena hidup di dunia ini tidak selamanya akan berjalan mulus dan menyenangkan. Di sana pasti ada kerikil-kerikil cobaan yang harus dilalui karena kehidupan di dunia ini bukanlah akhir episode perjalanan anak Adam. Kita semua tentu sudah memahami hal ini. Namun, apakah dengan adanya berbagai macam kesulitan hidup itu berarti kita harus pasrah, pesimis, apatis, dan tanpa usaha? Tentu tidak, kita harus tetap berusaha memperbaiki nasib dan keadaan. Hanya, harus dengan cara yang dibenarkan oleh syari’at, yaitu berbekal sabar dan tawakal kepada Alloh , niscaya Alloh akan memberikan jalan keluar yang lebih mudah. Allohul Musta’an.

Pengertian Tawakal
Tawakal artinya bergantung dan bersandar pada sesuatu. Ibnul Atsir berkata: “Tawakal artinya menyerahkan urusan kepada pihak lain atau menggantungkan kepadanya. Hal ini disebabkan karena percaya penuh kepada yang diserahi atau ketidakmampuan menangani sendiri.” (an- Nihayah Fi Ghoribil Hadits: 5/221)

Syaikh Ibnu Utsaimin berkata: “Tawakal adalah menyandarkan permasalahan
kepada Alloh dalam mengupayakan yang dicari dan menolak apa-apa yang tidak disenangi disertai percaya penuh kepada Alloh dan menempuh sebab yang diizinkan syari’at.” (al-Qoulul Mufid ‘Ala Kitabit Tauhid kar. Ibnu Utsaimin: 2/185)

Hakikat dan Pentingnya Tawakal
Hakikat tawakal adalah hati benar-benar bergantung kepada Alloh guna memperoleh maslahat (kebaikan) dan menolak madhorot (bahaya) dari urusan-urusan dunia dan akhirat. (Lihat Jami’ul Ulum wal Hikam: 567, hadits no. 49)

Imam Ibnul Qoyyim (al-Fawa’id: 94) berkata: “Rahasia tawakal dan hakikatnya adalah bersandar dan bergantungnya hati kepada kepada Alloh semata. Tidaklah tercela mengambil sebab dengan tetap menjaga hati dari ketergantungan terhadap sebab tersebut sebagaimana tidak berartinya orang yang berkata ‘Saya tawakal kepada Alloh’ tetapi ia bersandar dan berkeyakinan kepada selain-Nya. Maka tawakalnya lisan lain dengan tawakalnya hati. Oleh karena itu, ucapan seseorang ‘Saya bertawakal kepada Alloh’ tetapi ia masih bersandar dan bergantung kepada selain Alloh tidaklah bermanfaat sedikit pun sebagaimana orang yang berkata ‘Saya bertaubat kepada Alloh’ sedangkan ia terus berkubang dengan kemaksiatan.”

Tawakal itu merupakan asas dari seluruh keimanan dan kebaikan. Asas dari seluruh amalan Islam. Pentingnya tawakal ini ibarat sebuah jasad dengan kepalanya. Sebagaimana kepala tidak akan tegak kecuali dengan badan, demikianlah pula keimanan, kedudukan, dan amalannya tidak akan tegak kecuali dengan tawakal. (Lihat Fathul Majid: 426)

Dalil Tentang Perintah Tawakal
Alloh telah memerintahkan kepada para hamba-Nya agar bertawakal semata-mata hanya kepada-Nya. Hal itu dapat kita jumpai dalam banyak ayat-ayat-Nya. Di antaranya adalah firman Alloh :

... dan tawakal-lah kepada Alloh. Cukuplah Alloh menjadi Pelindung. (QS. an-Nisa’ [4]: 81)

Rosululloh bersabda: “Akan masuk surga dari umatku 70.000 orang tanpa dihisab ... mereka adalah orang-orang yang tidak minta ruqyah, tidak menyandarkan kesialan kepada burung dan sejenisnya, tidak berobat dengan
besi panas, dan mereka bertawakal hanya kepada Robb (Tuhan) mereka.” (HR. al-Bukhori: 5378 dan Muslim: 218)

Pengaruh Tawakal Terhadap Keimanan
Tawakal adalah suatu ibadah yang sangat agung. Maka sudah semestinya seorang hamba bertawakal hanya kepada Alloh semata. Barang siapa yang bertawakal kepada selain Alloh maka sungguh dia telah berbuat syirik, merugi di dunia dan akhirat.

Tawakal itu sangat erat kaitannya dengan keimanan seorang hamba. Tidaklah seorang hamba itu dikatakan beriman kecuali apabila ia telah mewujudkan tawakal dalam usaha atau amalan yang ia lakukan. Alloh berfirman:

.... Dan hanya kepada Alloh hendaknya kamu bertawakal, jika kamu benarbenar orang yang beriman. (QS. al-Ma’idah [5]: 23)

Imam Ibnul Qoyyim berkata: “Dalam ayat ini Alloh menjadikan tawakal kepada diri-Nya sebagai syarat keimanan. Maka indikasi lenyapnya keimanan, ketika tidak adanya tawakal.”

Makin kuat tawakal seorang hamba kepada Alloh makin kuat pula keimanannya. Alloh berfirman:

Berkata Musa: “Hai kaumku, jika kamu beriman kepada Alloh, maka bertawakallah kepada-Nya saja, jika kamu benar-benar orang yang berserah diri.” (QS. Yunus [10]: 84)

Imam Ibnul Qoyyim berkata: “Dalam ayat ini Alloh menegaskan benarnya Islam seorang hamba dengan tawakal. Makin kuat tawakal seorang hamba makin kuat pula imannya. Demikian juga sebaliknya, apabila lemah imannya lemah pula tawakalnya. Apabila tawakalnya lemah, indikasi (tanda) lemahnya keimanan sudah merupakan keharusan.” (Fathul Majid kar. Abdurrohman bin Hasan Alu Syaikh: 2/588)

Balasan Bagi yang Bertawakal Kepada Alloh
Alloh berfirman:
.... Dan barang siapa yang bertawakal kepada Alloh niscaya Alloh akan mencukupkan (keperluan)nya.... (QS. ath-Tholaq [65]: 3)

Dalam ayat ini Alloh menjamin akan memberi kecukupan kepada orang-orang yang bertawakal termasuk rezeki.
Berkata Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin : “Ayat ini memberi faidah bahwa orang yang bertawakal kepada selain Alloh dia adalah orang yang hina. Karena selain Alloh tidaklah mampu memberi kecukupan. Barang siapa bertawakal kepada selain Alloh, Alloh akan berlepas diri dan membuatnya tergantung kepada selain-Nya. Dia tidak mendapat yang diinginkan, makin jauh dari Alloh sesuai ketergantungannya kepada selain Alloh tersebut.” (al-Qoulul Mufid ‘ala Kitabit Tauhid: 2/196)

Tawakal Tidak Menafikan Ikhtiar (Usaha)
Terkadang kita jumpai adanya suatu sangkaan dan anggapan dari sebagian orang bahwa tawakal itu identik dengan pasrah secara total, tanpa adanya usaha atau ikhtiar sedikitpun. Ini sungguh sangat keliru. Yang benar, tawakalnya seorang hamba kepada Robbnya itu tidak menafikan (meniadakan) untuk mengambil sebab-sebab syar’i yang dibolehkan. Bahkan hal itu termasuk perkara yang dianjurkan dalam agama Islam yang mulia ini. Misalnya saja: seorang yang ingin terpenuhi kebutuhannya maka ia harus bekerja, bukannya bermalas-malasan dan tidak melakukan suatu usaha atau upaya lantas tiba-tiba memperoleh rezeki dari langit. Sama halnya dengan orang yang ingin punya anak, maka ia harus menikah dan mengumpuli istrinya, bukannya sekadar berkeinginan dan berangan-angan. Jadi tidak mungkin Alloh memberi rezeki kepada seseorang tanpa upaya sedikit pun. Imam Ibnul Qoyyim berkata: “Umat ini telah bersepakat bahwasanya tawakal tidak menafikan untuk mengambil sebab (ikhtiar). Maka tidaklah sah tawakal kecuali dengan mengambil sebab-sebabnya. Jika tidak demikian maka tawakalnya rusak dan sia-sia.” (Madarijus Salikin: 2/121)

Dahulu Rosululloh pernah ditanya oleh seseorang: “Wahai Rosululloh , aku ikat unta ini dan aku bertawakal atau aku lepas dan aku bertawakal? Jawab beliau: “Ikat lalu bertawakallah!” (HR. at-Tirmidzi: 2517, Ibnu Hibban: 731, dihasankan Syaikh al-Albani dalam Takhrij Musykilatul Faqr no. 22).

Dan dalam hadits yang lain yang bersumber dari sahabat Umar bin Khoththob, Rosululloh bersabda: “Andaikan kalian tawakal kepada Alloh dengan sebenarnya niscaya Alloh akan memberi rezeki kepada kalian seperti
memberi rezeki kepada burung. Mereka pergi pada pagi hari dengan perut kosong dan pulang pada sore hari dengan perut kenyang.” (HR. at-Tirmidzi: 2344, Ibnu Majah: 4164, dishohihkan Syaikh al-Albani dalam Silsilatul Ahadits ash-Shohihah: 310)

Tawakal burung pada hadits di atas adalah dengan pergi mencari makanan, maka Alloh jamin dengan memberikan makanan kepada mereka. Burung- burung itu tidak tidur saja di sarang sambil menunggu makanan datang tetapi pergi jauh mencari makanan untuk dirinya dan anak-anaknya. Begitu pula seharusnya manusia, apalagi dia diberi kelebihan yang banyak dibanding dengan seekor burung.

jika kita tawakal kepada Alloh dengan benar, engkau harus melakukan sebab yang disyari’atkan-Nya bagimu yaitu mencari rezeki secara halal, bisa dengan bertani, berdagang, menjadi pekerja pada pekerjaan apa saja yang dapat mendatangkan rezeki. Carilah rezeki dengan bergantung kepada Alloh niscaya Alloh akan memudahkan rezeki bagimu. (Lihat Syarhu Riyadhish Sholihin: 2/520)

Rosululloh, orang yang paling bertaqwa, takut, dan paling tawakal kepada Alloh juga melakukan usaha. Ketika bepergian beliau membawa perbekalan, ketika Perang Uhud beliau memakai dua baju besi dan ketika hijrah ke Madinah pun beliau menyewa penunjuk jalan. Beliau tidak mengatakan: “Aku akan hijrah dan aku tawakal kepada Alloh, tidak perlu menyewa penunjuk jalan.”

Kontroversi Pernikahan Dini

2009-07-24T20:45:00.002+07:00

Oleh : Ustadz Abu Ibrohim Muhammad Ali AM.

Banyak pendapat terlontarkan berkenaan dengan masalah pernikahan di bawah umur (maksudnya sah atau tidakkah menikahkan anak perempuan yang belum baligh). Banyak kaum muslimin—terutama di negeri kita—menolaknya. Tanpa rasa malu mereka menyampaikan isi hati dan akal pikiran mereka. Diskusi dan seminar digelar di mana-mana. Setiap orang terkenal didatangkan untuk dimintai pendapat. Namun, sangat disayangkan, yang mereka tanyai kebanyakan tidak melandasi ucapan mereka dengan firman Alloh dan sabda Rosul-Nya. Kebanyakan mereka adalah pendewa akal (rasio), budak perasaan, dan pengekor hawa nafsu yang lebih mengutamakan ketenaran daripada menjaga kehormatan mereka. Akhirnya, mereka menyesatkan orang lain setelah diri-diri mereka tersesat terlebih dahulu.

Orang tua yang menikahkan putrinya sejak dini dengan laki-laki yang dianggap baik dan sekufu justru disalahkan. Mereka dikatakan memaksa putrinya, merampas hak anak, melanggar HAM, bertindak aniaya, dan melakukan pelecehan seksual. Mereka dinilai tidak memberikan hak anak untuk berkarier. Seabrek sebutan buruk dialamatkan kepada orang tua yang berniat baik dan ingin menjaga putrinya sedini mungkin dari fitnah yang melanda kebanyakan wanita di zaman modern ini. Anak wanita sekecil itu—kata mereka—belum mengerti apa-apa, kasihan kalau dinikahkan.

Para pembela HAM segera bangkit bak pahlawan kesiangan. Para ‘pejuang’ ini merasa gusar. Mereka menyangka bahwa anak itu sedang dalam siksaan sehingga harus dilindungi haknya. Segudang alasan dikemukakan untuk menguatkan argumentasi mereka. Padahal ketika anak tersebut ditanya, ia tidak merasa disiksa bahkan senang dinikahi seorang laki-laki yang baik-baik.

Sebaliknya, terhadap berbagai kasus perzinaan, pelecehan seksual, atau kumpul kebo yang terjadi pada anak-anak di bawah umur justru mereka diam, pura-pura tidak tahu, membiarkan, atau menganggap hal yang biasa. Betapa banyak kasus perzinaan terjadi di kalangan anak usia SMP. Kalau kita mau jujur, ternyata usia mereka baru 12 atau 13 tahun. Apakah mereka belum mengerti apa-apa?

Mengapa para pembela HAM tidak mengusut berbagai kasus perzinaan antara siswa dan siswi di sekolah-sekolah? Mengapa mereka tidak menyeret para orang tua yang membiarkan anaknya kumpul kebo ke pengadilan? Mengapa mereka tidak mengusulkan kepada pemerintah supaya setiap sekolah dipisah antara siswa laki-laki dan perempuan—sebagaimana diterapkan di banyak negara Islam—supaya tidak terjadi perbuatan zina? Mengapa mereka tidak mengusulkan kepada pemerintah supaya para siswi tidak memakai rok mini dan ketat yang memicu terjadinya pelecehan seksual? Sengaja atau tidak mereka melegalisasi seks bebas apabila dilakukan pasangan yang suka sama suka, dan sebaliknya, mereka mengharamkan pernikahan yang sah sebagaimana terjadi pada diri Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam dengan Aisyah. Na’udzubillah min dzalik.

Haram Berbicara Tanpa Ilmu

Alloh melarang hamba-Nya mengatakan sesuatu tanpa landasan ilmu (lihat QS. al-Isro‘ [17]: 36). Imam Ibnul-Qoyyim Rohimahulloh berkata: “Alloh mengharamkan berbicara tanpa landasan ilmu baik dalam berfatwa atau menghukumi suatu masalah bahkan Dia jadikan hal ini pada tingkatan yang paling tinggi dari (hal-hal yang di haramkan)-Nya. Alloh berfirman:

Katakanlah: “Robbku hanya mengharamkan perbuatan yang keji, baik yang tampak ataupun yang tersembunyi, dan perbuatan dosa, melanggar hak manusia tanpa alasan yang benar, (mengharamkan) mempersekutukan Alloh dengan sesuatu yang Alloh tidak menurunkan hujjah untuk itu, dan (mengharamkan) berkata-kata atas nama Alloh apa yang tidak kamu ketahui.” (QS. al-A’rof [7]: 33)

Pada ayat di atas Alloh mengurutkan empat perkara haram dimulai dari yang paling ringan yaitu perbuatan keji, lalu menjadikan nomor dua perkara yang lebih berat keharamannya yaitu setiap dosa dan kezaliman, lalu menjadikan nomor tiga perkara yang lebih berat dari keduanya yaitu kesyirikan, dan menjadikan nomor empat perkara yang lebih berat dosanya dari semua itu yaitu berkata-kata atas nama Alloh tanpa landasan ilmu.’’ (I’lamul-Muwaqqi’in: 1/38)
Bahkan Alloh mengancam mereka dengan firman-Nya:

Sesungguhnya orang-orang yang mengada-ada atas nama Alloh dengan kedustaan, mereka tidak akan beruntung, (mereka) mendapat kesenangan yang sementara, tetapi mereka diazab dengan azab yang sangat pedih. (QS. an-Nahl [16]: 116)

Oleh karena itu, orang-orang yang mengharamkan atau menghalalkan sesuatu tanpa dasar hendaklah takut akan siksaan Alloh yang sangat pedih ini.

Perintah Kepada Orang Tua Untuk Segera Menikahkan Putrinya

Banyak perintah Alloh dalam al-Qur‘an kepada para orang tua atau wali supaya segera menikahkan putrinya apabila sudah siap menikah. Alloh berfirman:

Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu, dan orang-orang yang layak (menikah) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Alloh akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. dan Alloh Mahaluas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui. (QS. an-Nur [24]: 32)

Dalam hal ini Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam bersabda :

“Wahai para pemuda, barang siapa di antara kalian mampu menikah maka hendaklah menikah karena menikah dapat lebih menundukkan pandangan dan lebih memelihara kemaluan. Barang siapa tidak mampu (menikah) maka hendaklah ia berpuasa, karena (puasa) itu tameng baginya.” (HR. al-Bukhori: 1806)

Dalam riwayat yang lain Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِى فَلَيْسَ مِنِّى

“…. Sedangkan aku menikah, maka barang siapa tidak suka sunnah (petunjuk)ku, maka bukan dari golonganku.” (HR. al-Bukhori: 4776 dan Muslim: 1401)

Bahkan, Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam mengancam para orang tua yang menolak untuk menikahkan orang yang sholih yang meminang putrinya. Sabda beliau:

إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِى الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ

“Apabila datang kepadamu seorang yang kamu ridhoi akhlak dan agamanya, maka nikahkanlah ia. Apabila hal itu tidak kamu lakukan, akan datang fitnah dan kerusakan yang besar di bumi.” (HR. at-Tirmidzi: 1/201, Ibnu Majah: 1/606, al-Hakim: 2/164, dan dihasankan oleh al-Albani dalam Silsilah Ahadits Shohihah: 3/20 dan Irwa‘ al-Gholil: 1868)

Tidak ada batasan minimal atau maksimal umur dalam menikah

Dalam Islam, tidak ada batasan umur minimal dan maksimal dibolehkannya seseorang untuk melaksanakan akad nikah. Bahkan mayoritas ahli fiqih dari kalangan salafush-sholih membolehkan seseorang untuk menikah walaupun belum memasuki usia baligh. (Lihat Fatawa Yas‘alunaka kar. Dr. Husamuddin Affanah: 4/166)
Keabsahan pernikahan wanita di bawah umur dilandasi oleh firman Alloh berikut ini:

Dan perempuan-perempuan yang tidak haid lagi (menopause) di antara perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya), maka masa iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang belum haid…. (QS. ath-Tholaq [65]: 4)

Ayat di atas menjelaskan bahwa masa iddah (menunggu)nya wanita yang tidak lagi datang haid dan perempuan yang belum haid adalah 3 bulan penuh. Sedangkan wanita tidak ber-iddah selama 3 bulan kecuali bila telah diceraikan suaminya atau pernikahannya dibatalkan. Maka ini menunjukkan dengan jelas bahwa wanita yang belum haid boleh dinikahkan dan boleh pula diceraikan. Adapun persetujuan wanita yang masih kecil belum dianggap. Oleh karenanya, Aisyah berkata: “Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam menikahiku saat aku berumur 6 tahun dan mengumpuliku saat aku berumur 9 tahun.” (Lihat al-Mughni: 14/328)

Demikianlah yang dikatakan oleh semua ahli tafsir tentang maksud perkataanوَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ (wanita-wanita yang belum haid), yaitu disebabkan oleh usia mereka yang masih kecil dan belum sampai usia baligh, maka iddahnya adalah 3 bulan. (Asy-Syaukani dalam Fathul-Qodir: 7/241, ath-Thobari: 23/453, Ibnu Katsir: 8/149, al-Qurthubi: 18/165, al-Baghowi: 8/152, al-Alusi: 21/70, dan lain-lain)

Kesepakatan Ulama: Pernikahan di Bawah Umur Sah

Para ulama telah sepakat bahwa orang tua boleh menikahkan putrinya yang belum baligh, dengan syarat apabila dinikahkan dengan pasangan yang sekufu walaupun anak tersebut tidak suka atau menolaknya. Hal ini didasari oleh sebuah hadits shohih (HR. al-Bukhori: 1422) bahwa Abu Bakar Rodhiyallohu ‘anhu menikahkan putrinya (Aisyah Rodhiyallohu ‘anha) yang berumur 6 tahun dengan Rosululloh.

Imam an-Nawawi Rohimahulloh berkata tentang biografi Aisyah Rodhiyallohu ‘anha: “Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam menikahi Aisyah Rodhiyallohu ‘anha ketika berumur 6 tahun dan mengumpulinya ketika berumur 9 tahun.” (Tahdzibul-Asma‘ wal-Lughot: 2/351)
Perkataan ini didasari hadits yang dikeluarkan oleh Imam al-Bukhori sebagai berikut:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِى النَّبِىُّ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَ بَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعٍ

Dari Aisyah Rodhiyallohu ‘anha, beliau berkata:
“Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam menikahiku saat aku berumur 6 tahun, mengumpuliku saat aku berumur 9 tahun, dan beliau wafat saat aku berumur 18 tahun.” (HR. al-Bukhori: 1422)

Demikianlah yang diamalkan oleh generasi terbaik umat ini pada zaman setelah Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam. Mereka (para sahabat Nabi) segera menikahkan putri-putri mereka apabila datang seorang laki-laki yang sholih dan sekufu meminang putrinya.

Oleh karena itu, al-Atsrom meriwayatkan bahwa Qudamah bin Mazh’un menikahi putrinya az-Zubair ketika masih kecil. Ali bin Abi Tholib Rodhiyallohu ‘anhu menikahkan putrinya, Ummu Kultsum, dalam keadaan masih kecil dengan Umar bin Khoththob Rodhiyallohu ‘anhu.

Akan tetapi, orang tua harus melihat mana yang lebih bermanfaat buat anak-anaknya. Apabila putrinya dilihat sudah layak menikah maka segeralah menikahkannya. Begitu pula, apabila putrinya itu dipandang belum mampu maka ditunda sampai saatnya yang tepat.

Nikah di Usia Dini, Mengapa Tidak?

Tidak ada jalan bagi siapa pun untuk menolak pernikahan dini apabila pelakunya sudah memenuhi syarat. Apalagi yang mereka lontarkan untuk menghalangi masalah ini tidak terbukti, misalnya:

• Tidak terbukti secara medis bahwa pernikahan dini membahayakan kehamilan seorang wanita. Bahkan, menurut penelitian, justru terjadinya operasi bedah sesar, kelahiran sebelum waktunya (prematur), cacat fisik pada bayi, kematian janin dalam rahim, dan kematian bayi yang baru lahir makin sering terjadi apabila wanita yang hamil makin bertambah usia (makin tua). (Lihat Fatawa Yas‘alunaka kar. Dr. Husamuddin Affanah: 5/165)

• Kehamilan dan melahirkan adalah peristiwa yang akan berulang pada seorang wanita. Antara satu kehamilan dan yang berikutnya membutuhkan selang waktu yang cukup panjang. Wanita yang terlambat menikah akan hamil dan melahirkan di usia yang tua. Telah terbukti secara medis bahwa berbagai penyakit kronis biasanya akan timbul pada saat usia seseorang makin bertambah tua dan berbagai penyakit ini akan lebih berbahaya ketika kondisi hamil (di usia tua), bahkan bisa mengakibatkan kemandulan. (Lihat Fatawa Yas‘alunaka kar. Dr. Husamuddin Affanah: 5/166)

• Di tanah air, nenek-nenek kita dahulu telah menikah di usia yang sangat muda (kurang dari 15 tahun) tetapi mereka justru lebih bahagia dan merasakan manfaat yang lebih besar dengan pernikahan dini mereka dibandingkan dengan orang-orang sekarang yang melarang anak-anak perempuan untuk menikah kecuali berumur sekian dan sekian.

• Menurut penelitian , usia wanita baligh di dunia ini rata-rata antara 9 sampai dengan 16 tahun. Terbukti di antara anak-anak perempuan kita ada yang baligh (ditandai dengan keluar darah haid) di usia 9 tahun bahkan kurang dari itu.

Imam an-Nawawi Rohimahulloh berkata: “Usia paling dini (saat ini) terjadinya haid pada wanita adalah 9 tahun, dan rujukannya hanya kepada kenyataan, karena benar-benar ada wanita yang keluar darah haid di usia 9 tahun.” (al-Majmu’: 18/144)

Imam asy-Syafi’i Rohimahulloh berkata: “Sungguh aku pernah melihat seorang nenek berusia 21 tahun.” Syaikh Ibnu Utsaimin Rohimahulloh menerangkan maksud perkataan Imam Syafi’i tersebut: “Ini (adanya seorang nenek berusia 21 tahun) bisa terjadi apabila dia pertama keluar darah haidnya ketika berumur 9 tahun lalu dia melahirkan (anak perempuan) saat berusia 10 tahun, kemudian anak perempuannya haid pada saat berumur 9 tahun lalu melahirkan (seorang anak) saat berusia 10 tahun, maka jumlahnya 20 tahun ditambah satu tahun untuk masa hamil lalu melahirkan anaknya, totalnya 21 tahun.” (asy-Syarh al-Mumthi’: 1/290)

Kalau demikian adanya, lantas atas dasar apakah orang-orang melarang pernikahan dini padahal mereka (anak-anak perempuan itu) sudah waktunya untuk menikah, hamil, dan melahirkan?!

Jika Setelah Dewasa Tetap Tidak Setuju, Wanita Boleh Memilih

Pernikahan dini (menikah sebelum baligh)—sebagaimana dijelaskan di atas—dibolehkan dalam agama dan tetap sah. Inilah yang terjadi di tempat kita dahulu. Bahkan, sudah menjadi hal yang biasa, para wanita menikah di bawah usia 15 tahun. Demikianlah yang diceritakan kakek dan nenek kita. Namun, apabila wanita yang dinikahkan di usia sebelum baligh itu ketika dewasa tetap tidak setuju dengan pernikahannya, maka dia berhak memilih antara meneruskan atau membatalkan pernikahannya itu. Hal ini didasari oleh sebuah hadits:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَتَتِ النَّبِىَّ فَذَكَرَتْ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِىَ كَارِهَةٌ فَخَيَّرَهَا النَّبِىُّ

Dari Ibnu Abbas Rodhiyallohu ‘anhu (beliau berkata): “Ada seorang gadis datang kepada Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam lalu berkata bahwa ayahnya menikahkannya tetapi dalam keadaan dipaksa, maka Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam memberi pilihan kepadanya (antara meneruskan pernikahan atau membatalkannya).” (HR. Abu Dawud, dishohihkan oleh al-Albani dalam Sunan Abi Dawud no. 2096)

Pernikahan Dini Bukan Khusus Buat Nabi Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam

Lajnah Da‘imah (Komite Tetap Riset dan Fatwa) Arab Saudi pernah ditanya tentang pernikahan Aisyah apakah hanya khusus dibolehkan untuk Nabi Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam. Inilah jawabannya:

Nabi Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam menikahi Aisyah Rodhiyallohu ‘anha saat berumur 6 tahun dan mengumpulinya di Madinah saat berumur 9 tahun. Hal ini bukan merupakan kekhususan bagi Nabi Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam. Sebab itu, boleh bagi seseorang menikah dengan wanita yang belum baligh, dan boleh pula mengumpulinya sebelum baligh (dengan syarat) apabila wanita itu sudah dapat dikumpuli seperti kondisi wanita (dewasa) lainnya.

Adapun masa iddah wanita yang belum baligh, Alloh menyamakan antara iddahnya wanita yang sudah tidak haid lagi (menopause) dengan wanita kecil yang belum pernah haid (yaitu) selama 3 bulan, sebagaimana firman-Nya dalam QS. ath-Tholaq [65]: 4.

Bolehkah Orang Tua Memaksa Putrinya Menikah?

Syaikh Ibnu Baz Rohimahulloh, ketika ditanya tentang permasalahan di atas beliau menjawab: “Tidak boleh orang tua atau yang lainnya memaksa putrinya menikah dengan orang yang tidak diinginkan. Orang tua harus meminta izin putrinya karena Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

لَا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ. قَالُوا: كَيْفَ إِذْنُهَا؟ قَالَ: أَنْ تَسْكُتَ. وَفِي لَفْظٍ آَخَرَ قَالَ: إِذْنُهَا صُمْتُهَا

“Tidak boleh janda dinikahi melainkan harus dimintai persetujuannya (secara jelas), dan tidak boleh seorang gadis dinikahi melainkan dimintai izinnya.” Mereka (para sahabat) bertanya: “Wahai Rosululloh, bagaimana diketahui izinnya.” Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Apabila ia diam.” Dalam riwayat lain, Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Setujunya adalah diamnya.” (HR. al-Bukhori: 4843 dan Muslim: 1419)

Berdasarkan hadits di atas, wajib bagi orang tua untuk meminta persetujuan putrinya yang berumur 9 tahun ke atas. Demikian pula, para walinya tidak boleh menikahkannya kecuali harus dengan persetujuannya. Ini adalah kewajiban atas semuanya. Barang siapa menikahkan (putrinya) tanpa persetujuannya, nikahnya tidak sah karena termasuk syarat sahnya pernikahan adalah saling ridho antara suami dan istri. Apabila seorang wali menikahkan (putrinya) tanpa keridhoannya, dan memaksanya dengan ancaman yang keras dan pukulan, nikahnya tidak sah.” (Fatawa Ibnu Baz dalam Majalah ad-Da’wah no. 1678 tgl. 18 Syawwal 1419)

Wanita yang Belum Baligh Tidak Harus Dimintai Persetujuan

Syaikh Ibnu Baz Rohimahulloh berkata: “Ada perkecualian, seorang ayah boleh menikahkan putrinya yang berusia kurang dari 9 tahun. Apabila (orang tua) menikahkan putrinya yang masih kecil, di bawah 9 tahun, maka tidak mengapa (kalau tidak meminta persetujuan putrinya itu)—menurut pendapat yang benar—karena Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam menikahi Aisyah Rodhiyallohu ‘anha tanpa persetujuannya sedangkan umurnya di bawah 9 tahun, sebagaimana dalam hadits yang shohih. Adapun jika putrinya sudah berusia 9 tahun, tidak boleh menikahkannya kecuali dengan persetujuannya walaupun yang menikahkan adalah ayahnya sendiri.” (Fatawa Ibnu Baz dalam Majalah ad-Da’wah no. 1678 tgl. 18 Syawwal 1419)

Kapan Sebaiknya Wanita Menikah?
Syaikh Ibnu Utsaimin Rohimahulloh, ketika ditanya tentang masalah ini, beliau menjawab : “Menunda pernikahan karena menyelesaikan studi dan semisalnya hukumnya adalah menyelisihi perintah Nabi Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam, karena beliau bersabda:

إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ فَزَوِّجُوهُ

“Apabila datang kepadamu orang yang engkau ridhoi agama dan akhlaknya, maka nikahkanlah ia.”

Beliau Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam juga bersabda: “Wahai para pemuda, barang siapa di antara kamu mampu menikah, maka hendaklah menikah karena (nikah) itu lebih menundukkan pandangan dan lebih memelihara kemaluan.”

Wanita yang menolak untuk dinikahi berarti menyia-nyiakan banyak kemaslahatan yang timbul dari pernikahan. Adapun ungkapan (yang menyatakan) bahwa wanita tidak perlu melanjutkan studinya ke tingkat universitas perlu ditinjau kembali. Menurut saya (Syaikh Ibnu Utsaimin Rohimahulloh), seorang wanita apabila sudah menyelesaikan studi tingkat sekolah dasar, apabila dia sudah bisa baca tulis, sehingga dapat memanfaatkan kemampuan ini untuk membaca al-Qur’an dan tafsirnya serta hadits-hadits Nabi Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam, maka itu sudah cukup (untuk menikah). Kecuali, apabila dia melanjutkan studi untuk mendapatkan ilmu yang harus didapat untuk kebutuhan manusia, seperti ilmu kedokteran dan semisalnya, dengan syarat dalam studinya tidak ada perkara yang dilarang seperti bercampur baur antara laki-laki dengan perempuan (bila untuk keperluan ini sebaiknya dia lanjutkan studinya).” (Diringkas dari Fatawa al-Mar‘ah al-Muslimah yang disusun oleh Asyrof bin Abdil Maqsud bab Nikah)

Taat Peraturan Pemerintah
Sesuatu yang hukum asalnya mubah (boleh), suatu ketika menjadi haram apabila dilakukan dengan tidak memperhatikan aturan-aturan yang ada, meremehkan kewajiban-kewajiban yang harus dipenuhi, atau berlaku sewenang-wenang setelah itu. Suatu ketika, pemimpin di suatu negeri membatasi usia minimal seseorang boleh menikah, umur sekian dan sekian. Tujuannya untuk menghindari adanya sikap tidak bertanggung jawab, perselisihan antara suami dan istri serta ketidaksiapan mereka untuk menjalani hidup setelah menikah, atau mengurangi angka perceraian yang banyak terjadi pada pasangan suami istri yang menikah di usia dini.

Pembatasan ini bukan berarti mengharamkan pernikahan dini.

Menyikapi hal itu, sudah seharusnya kita taat kepada aturan pemimpin kita demi kemaslahatan bersama (lihat QS. an-Nisa‘ [4]: 59). Akan tetapi, apabila ada yang hendak menikah di usia dini dan sudah memenuhi persyaratan serta merasa yakin bahwa pernikahannya lebih maslahat (bermanfaat) daripada jika ditunda, maka seharusnya dia menempuh jalan yang telah diatur oleh pemerintah yaitu melapor ke mahkamah/pengadilan agama dan minta izin dari pihak yang berwenang sampai benar-benar ada izin dari Departemen Agama sebagai wakil dari pemimpin kita, sebagaimana hal ini dilakukan oleh beberapa saudara kita di tanah air ini.

Kesimpulan
Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan sebagai berikut:

• Dalam masalah agama, berkata-kata tanpa dasar ilmu dilarang dan diancam dengan ancaman yang sangat pedih.
• Alloh dan Rosul-Nya memerintahkan para orang tua untuk menikahkan anak-anaknya yang telah siap menikah.
• Dalam Islam tidak dibatasi umur minimal dan maksimal untuk menikah.
• Orang tua harus melihat maslahat dan madhorot yang timbul dari pernikahan dini.
• Orang tua tidak boleh memaksa putrinya untuk menikah, kecuali anak wanita yang masih kecil, boleh dinikahkan tanpa persetujuannya.
• Para ulama menyepakati bolehnya orang tua menikahkan putrinya yang masih kecil, tetapi dengan syarat dinikahkan dengan pasangan yang sekufu.
• Apabila ketika dewasa tetap tidak setuju, maka wanita itu berhak memilih.
• Pernikahan dini tidaklah khusus buat Nabi Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam melainkan juga boleh bagi umatnya.
• Taat peraturan pemerintah adalah wajib apabila untuk kemaslahatan bersama.
• Apabila ada seseorang yang hendak menikah di usia dini dan telah memenuhi persyaratan dan maslahatnya lebih besar, maka hendaklah menempuh jalur hukum yang telah ditentukan oleh pemerintah supaya tidak timbul permasalahan.

Allohu A’lam.

__________________________________________________
(1) HR. al-Bukhori: 1422
(2) Sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnul-Mundzir, al-Wazir, Ibnu Rusyd, dan lain-lain (lihat asy-Syarh al-Kabir kar. Ibnu Qudamah: 7/386, al-Mughni: 14/328, dan Taudhihul-Ahkam: 4/385)
(3) Demikian pula yang disebutkan oleh Ibnu Hajar al-Asqolani dalam al-Ishobah: 8/139, Ibnu Katsir dalam al-Bidayah wan-Nihayah: 8/95, dan Imam adz-Dzahabi dalam Siyar A’lamin Nubala‘: 2/135.
(4) Al-Mughni kar. Ibnu Qudamah: 14/328
(5) Fatawa Yas‘alunaka: 5/165
(6) Fatawa Yas‘alunaka: 5/165
(7) Fatwa wa Rosa‘il kar. Muhammad bin Ibrahim: 10/86
(8) Fatawa Lajnah Da‘imah, fatwa no. 18734, ditandatangani oleh Syaikh Ibnu Baz (ketua) serta Syaikh Sholih al-Fauzan, Bakar Abu Zaid, dan Abdul Aziz Alu Syaikh (ketiganya anggota).
(9) Jawaban ini kami.

Diambil dari http://www.alfurqon.co.id/kontroversi-pernikahan-dini/

Download MP3 Kajian Kitab Hadits Arba’in An-Nawawi

2009-07-24T20:33:00.002+07:00

Kitab Al Arba’in Nawawiyah merupakan kitab yang berisi 42 hadits yang dikumpulkan oleh Imam Nawawi rahimahullah yang mencakup pokok-pokok permasalahan dalam agama Islam. Sudah selayaknya bagi seorang muslim untuk memahami makna yang terkandung dalam hadits-hadits tersebut.

DOWNLOAD HADITS :

Hadits 1
Hadits 2
Hadits 3
Hadits 4
Hadits 5
Hadits 6
Hadits 7
Hadits 8
Hadits 9
Hadits 10
Hadits 11
Hadits 12
Hadits 13
Hadits 14
Hadits 15
Hadits 16
Hadits 17
Hadits 18
Hadits 19
Hadits 20
Hadits 21
Hadits 22
Hadits 23
Hadits 24
Hadits 25
Hadits 26
Hadits 27
Hadits 28
Hadits 29
Hadits 30
Hadits 31
Hadits 32
Hadits 33
Hadits 34
Hadits 35
Hadits 36
Hadits 37
Hadits 38
Hadits 39
Hadits 40
Hadits 41
Hadits 42

Kisah Mereka yang Hidup lagi Setelah Mati

2009-07-19T20:07:00.000+07:00

Judul Asli : Man 'Asya Ba'dal Maut

Penulis : Abu Bakar Ibn Abid Dunya

Penerbitan Asli : Maktabah As-Sunnah, cet 1 1413 H

Cetakan : Pertama 1430 H/2009 M

Penerbit : Pustaka Salafiyyah

Manusia lahir, hidup sekian tahun dan kemudian mati. Tetapi kalau setelah mati dia hidup lagi dan berinteraksi dengan orang lain dalam keadaan sadar, bukan mimpi, ini luar biasa! Dan ini bukan sekedar hasil imajinasi sang penulis. Juga bukan cerita tentang penampakan hantu yang menyerupai manusia yang sudah mati. Ini benar-benar kumpulan kisah nyata tentang orang yang sudah mati kemudian hidup lagi. Karena di perkuat oleh adanya sanad yang sebagainnya shahih, sebagiannya hasan, dan sebagiannya dha'if namun masih bisa di jadikan sebagai hujjah.

Seluruh kisah dalam buku ini membuktikan keagungan dan kebesaran Allah Ta'ala. Tidak ada kekuatan dan kekuasaan Allah Ta'ala. Seluruh mukjizat para Nabi dan karamah para wali seluruhnya berasal dari kekuasaan Allah Ta'ala. Apabila Allah menghendaki, semuanya bisa terjadi, Tidak ada yang tidak mungkin di tangan Allah Ta'ala. Di samping itu, juga merupakan bukti nyata atas iman kepada kehidupan setelah mati yang merupakan bagian dari iman kepada hari akhir.

Bersihkah nafkah Kita?

2009-07-19T19:43:00.002+07:00

Salah satu kewajiban suami/kepala keluarga adalah memberikan nafkah kepada keluarganya. Segala yang dibutuhkan keluarga menjadi tanggung jawabnya. Makanan dan minuman sehari-hari, pakaian, biaya untuk keperluan sekolah, dan lain-lainnya. Memberikan nafkah memang kewajiban yang didalamnya terdapat janji pahala bagi yang menunaikannya. Tentu saja bila diniatkan karena Alloh.

Namun hal yang juga wajib diperhatikan adalah apakah nafkah yang kita berikan tersebut sudah halal? Sebab Alloh tidak menerima kecuali segala sesuatu yang baik dan halal. Kehalalan, harus menjadi prioritas dalam mencari rezeki. Jangan sampai makanan yang masuk dalam tubuh kita sekeluarga berasal dari rezeki yang haram. Dalam sebuah hadits ditegaskan bahwa setiap daging yang diberi makan dari yang haram tempatnya adalah di neraka, naudzubillah…

Jadi berhati-hatilah dalam mencari nafkah, jangan sampai terkontaminasi kehalalannya dengan sesuatu yang menyababkan keharaman. Apalagi di zaman sekarang, disaat halal dan haram tak lagi dipedulikan, sebagaimana sabda Rasululloh,

“Akan tiba suatu zaman dimana orang tidak peduli lagi terhadap harta yang diperoleh, apakah itu halal atau haram.” (HR. Bukhori)

Harus kita sadari bahwa segala sesuatu yang haram itu akan berpengaruh pada diri dan keluarga kita. Di antaranya berarti menghalangi doa mereka untuk dikabulkan oleh Alloh. Disamping itu, makan makanan yang haram merupakan sebab seseorang meninggalkan kewajiban-kewajiban agamanya, karena jasmaninya telah disuapi dengan sesuatu yang jelek. Segala suapan yang jelek itu akan berpengaruh pada dirinya.

Bukankah Rasululloh sendiri begitu berhati-hati dan menjauhkan dirinya dari sesuatu yang dikhawatirkan berasal dari perkara yang haram. Seperti yang dinukilkan oleh Abu Hurairah dari Rasululloh,

“Aku pernah menemui keluargaku. Kemudian aku dapatkan sebutir kurma jatuh di atas tempat tidurku. Akupun mengambilnya untuk kumakan. Lalu aku merasa khawatir jika kurma itu adalah kurma sedekah, maka kuletakan lagi kurma itu.”

Yang demikian itu sudah seharusnya menjadi contoh bagi setiap muslim yang menginginkan keselamatan dan kebaikan keluarganya. Maka dari itu, marilah kita mulai berhati-hati dan berusaha untuk membersihkan setiap nafkah yang kita berikan kepada keluarga, agar keberkahan tidak hilang darinya.

Hadiah Buat Istriku

2009-07-19T19:23:00.003+07:00

Memberikan surprise berupa hadiah atau apapun bentuknya kepada pasangan baik pada istri ataupun suami tidak ada salahnya. Meski tidak harus sering-sering tapi bila dilakukan dengan niat yang tulus untuk menyenangkan pasangan karena Alloh, insyaalloh akan terasa sangat berarti, terlebih bila hadiah yang diberikan besar manfaatnya.

Keinginan untuk memberikan hadiah kepada Ummu Muslim sebenarnya sudah ada sejak sebulan lalu Hanya saja masih belum tahu apa yang harus dikasih. Kalau tidak begitu penting Ummu memang jarang meminta sesuatu yang macam-macam selama ini, jadi agak sulit menebak apa yang paling diinginkannya. Kecuali sejak hamil, terutama diawal-awal mengandung, itupun ngidamnya tidak begitu aneh-aneh, paling-paling minta dibelikan lontong tengah malam.

Hari Jum’at minggu lalu, akhirnya ide itu ketemu juga. Setelah browsing internet dan tidak sengaja mampir di sebuah situs belanja online. Niatan awal cuma mau cari buku-buku terbaru, tapi malah nyasar ke sebuah toko yang menjual pakaian-pakaian syar’i. setelah melihat-lihat sejenak akhirnya ana tertarik pada Jilbab cadar berbahan kaos yang dijual di sana. Seketika terpikir untuk membelikannya buat Ummu Muslim. Apalagi ana teringat beberapa cadar yang dipakai ummu sehari-hari dirumah sudah tampak lusuh, bukan karena sudah lama, tapi karena memang terlalu sering dipakai. Dari sanalah tanpa berpikir lama-lama ana putuskan untuk segera memesan Jilbab cadar berbahan kaos itu beberapa potong, kemudian langsung melakukan proses transaksi pemesanan tentunya setelah memastikan harganya cocok dengan kantong

Belanja online bagi ana bukan kali pertama ini, tapi menggunakan layanan toko online milik akh. Abu Qonita adalah pengalaman pertama ana. Ana memang suka berkunjung ke beberapa toko online, terutama bila barang-barang yang ada disana menarik dan ada diskonnya. Bukan tanpa alasan kenapa ana lebih memilih belanja secara online, yang jelas karena merasa lebih mudah dan karena barang-barang yang ana butuhkan memang tidak terdapat di daerah tempat ana tinggal kalaupun ada sangat sulit menemukannya. Seperti untuk mendapatkan buku-buku atau kitab-kitab terbitan terbaru, ana harus mencari infonya dulu di internet dan baru memesannya melalui situs-situs belanja online tersebut. Begitu pula untuk membeli pakaian, terutama untuk busana istri ana yang juga ternyata lebih praktis membelinya lewat internet. Alhamdulillah sejauh ini kami cukup puas dengan toko-toko online yang biasa kami gunakan layanannya.

Pesanan ana sudah sampai ditangan, malahan sudah dikenakan oleh Ummu Muslim, lumayan untuk dikenakan sehari-hari, bisa buat gonta-ganti dengan jilbab cadarnya yang lama. Ternyata tidak salah ide untuk membelikannya jilbab cadar berbahan kaos itu, setelah melihat reaksi Ummu Muslim yang tampak senang menerimanya. Alhamdulillah.

Beginilah Sikap Salaf

2009-07-18T23:50:00.003+07:00

Judul :Beginilah Sikap Salaf Terhadap Ahlul Bid'ah dan Buku-Bukunya

Penulis‭ : ‬
Muhammad bin Muhammad bin Mani‭' ‬Al Atsary dan Asy Syaikh ZAid bin Muhammad Al Madkhali
Penerjemah‭ : ‬
Al Ustadz Abu Abdirrahman Abdul Aziz
Cetakan‭ : ‬
Pertama Jumadits Tsaniyah 1430‭ ‬H‭ / ‬Mei 2009
Penerbit‭ : ‬
Penerbit Al-Husna

Menyikapi ahlul bid'ah memang memerlukan ketegasan tersendiri. Tentunya bukan tegas semata tegas, tapi harus di dasari dengan ilmu. Ketegasan itu perlu di terapkan karena dampak yang di timbulkan dari bergaul dengan kalangan ahlul bid'ah bisa menyeret seseorang kepada keburukan dalam beragama.

Dampak ini senantiasa di jaga agar tidak merambati umat. Karena, keselamatan umat tergantungkepada sejauh mana komitmenmereka terhadap sunnah. Buku ini menyajikan bimbingan yang sangat baik agar seseorang menyikapi ahli bid'ah secara tepat, tegas, dan terarah sesuai dengan manhaj atau cara pandang Ahlus Sunnah Wal Jama'ah.

Juga akan di jelaskan bagaimana semestinya sikap seseorang muslim terhadap buku-buku karangan mereka.

Berhiaslah Dengan Akhlak Mulia

2009-07-18T21:46:00.001+07:00

Penulis‭ : ‬Asy Syaikh Abdul Malik Ramadhani
Penerjemah‭ : ‬Abu Luqman Abdullah
Murajaah‭ : ‬Al Ustadz‭ '‬Abdul Mu'thi Al-Maidany
Cetakan‭ : ‬Pertama‭, ‬Rajab 1429‭ ‬H‭ / ‬Juli 2009
Penerbit‭ : ‬Penerbit Al-Husna

Rasulullah Shalallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda artinya: "Bertakwalah kamu kepada Allah di mana saja kamu berada dan ikutilah perbuatan jelek dengan perbuatan baik niscaya perbuatan baik tersebut akan menghapus perbuatanjelek dan berakhlaklah kamu kepada manusia dengan akhlak yang baik." (HR. At-Tirmidzi).

Adab dan akhlak dalam pandangan islam bukanlah perkara remeh. Bahkan ia menjadi salah satu inti ajaran islam. Hal ini di karenakan syari'at islam adalah kumpulan dari aqidah, ibadah, akhlak, dan muamalah. Ini semua tidak bisa di pisahkan. Jika seseorang mengesampingkan salah satu dari perkara tersebut, misalnya akhlak, pasti terjadi ketimpangan dalam perkara dunia dan akhiratnya.

Karena pentingnya hal ini, hingga para ulama salaf sampai menyusun kitab khusus yang membahas tentang adab ini.

Dan salah satu ulama yang menulis sebuah kitab khusus dalam masalah akhlak adalah Asy Syaikh Abdul Malik Ramadhani. Dimana beliau membimbing kita lewat buku ini untuk menjadi pribadi yang berakhlakul karimah, sehingga hal itu semakin memperindah serta memperkuat keislaman kita.

S U R G A (Seri Bacaan Anak Muslim)

2009-07-18T10:42:00.001+07:00

Ada sebuah tempat, muslim yang baik akan pergi ketika Mereka meninggal. Tahukah kamu? Di tempat itu mereka tidak akan pernah mati, mereka akan tertawa dan tidak pernah menangis. Maka jika kita mencintai Allah Tuhan kita. Dia akan memberikan kita pahala yang besar. Dan jika kita mengikuti Islam, melakukan perintah Al-Qur’an dan mengikuti apa yang diperintahkan Nabi kita, Maka Insya Allah.
Kita akan berlomba pada kehidupan akhirat dan tentu saja akan bahagia selamanya.
Itu adalah tempat yang tidak pernah kita lihat, Namanya adalah Jannah yang berarti:
Surga!
Ingat anak-anak untuk masuk ke dalam surga kita harus memulai mengenal Allah
untuk membantu hati kita karena hanya kepada Allah kita akan kembali. Oleh karena itu,
mulailah mengenali Allah.
Yuk, Belajar, Belajar dan Belajar!

Lalu Dimana Ku Harus Mulai?

Aku senang menjadi Muslim. Benar! Aku berusaha. Tapi ada yang harus diketahui terlebih dulu. Aku sudah belajar beberapa hal, tetapi ada banyak lagi yang lainnya. Lalu… di mana ya, aku harus mulai? Jawabannya, dengan Tauhid, untuk membantu hatiku. Tauhid dimulai dengan mengenal Allah. Dan ini akan membantuku untuk mengerjakan shalat. Maka yang pertama kali aku harus tahu adalah Dia yang aku shalat dan berdoa
kepada-Nya.
Lalu, siapakah Allah? Aku harus tahu. Aku tidak mungkin mengetahui sekaligus. Aku harus membaca, belajar, dan bertanya. Ini bukan persoalan yang sepele, tetapi persoalan besar lagi baik! Artinya, aku harus duduk. Aku dapat memanggil teman-teman lainnya. Dan mulai membaca, belajar dan melihat, segala sesuatu yang Allah
beritahukan. Allah berkata di dalam al-Qur’an. Dia memberitahukan bagaimana
membangun keimanan. Dia berkata bahwa aku harus mengenal-Nya dengan baik. Kemudian mengerjakan apa yang Dia perintahkan
Allah menginginkan aku menjadi baik. Maka aku harus belajar apa yang wajib kupelajari. Aku telah belajar bahwa Allah menciptakanku. Dan Dia telah memberikanku mata untuk melihat. Dia memberiku makanan – segala jenis tumbuh-tumbuhan. Dan menutupiku dengan pakaian. Tahu kan?
Aku telah belajar bahwa Allah itu Maha Perkasa. Dia akan menghukum orang yang berbuat kejahatan. Dan aku juga telah belajar Dia mengampuni perbuatan buruk, jika kita meminta ampun kepada-Nya. Ya aku telah belajar! Aku telah belajar untuk meminta kepada Allah, tahu kan? Dia mendengar dan menjawab permohonanku.
Aku telah belajar, bahwa Allah berada di tempat yang tinggi. Dia berada jauh di atas langit biru yang luas. Aku telah belajar bahwa Allah dapat melihat, tetapi tidak seperti aku dan tidak seperti kamu ketika melihat. Allah melihat segala sesuatu – itu benar. Saat ini, Dia sedang melihat kamu dan aku.
Aku mengetahui bahwa Allah dapat mendengar – segala sesuatu yang jauh dan segala sesuatu yang dekat. Aku mengetahuinya, tetapi aku tidak bertanya ‘bagaimana’. Aku tahu, saat ini Dia sedang mendengarkanku. Sembahlah Allah, ini kewajiban kita! Dan cintailah Dia, berharaplah kepdaa-Nya dan yakinlah. Aku harus belajar untuk shalat. Apakah ibadah itu? Apa yang Allah katakan?
Ada kehidupan yang lain – itu benar. Suatu hari aku akan mati dan kamu juga. Kemudian kepada Allah kita akan kembali. Waktunya mungkin tidak lama lagi tahu tidak….Aku mencintai Allah, itu benar. Dia memberitahukan segala sesuatu yang harus aku ketahui. Makanya, aku akan terus belajar – aku akan berusaha! Dan aku akan berusaha menyenangkan Allah hingga aku mati. Aku takut berbuat hal yang buruk. Aku berharap Allah akan senang kepadaku

Perkataan Para Ulama
Apakah Tauhid itu?
Syaikh Abdur-Rahman Ibnu Hasan rahimahullah, berkata Tauhid di dalam syari’ah berarti:
“Meng-Esa-kan Allah dalam segala jenis peribadatan".

Tauhid terbagi atas 3 katagori:
‘Allamah As-Safarini rahimahullah berkata: “Ketahuilah bahwa Tauhid terbagi atas tiga: Tauhid Rububiyah (Keesaan Allah dalam ke-Tuhanan-Nya), Tauhid Al-Uluhiyah (Mengesakan Allah dalam peribadatan), Tauhid Asma was-Sifat (Keindahan Nama-nama dan Sifat-Sifat Allah)

Jadi kewajiban yang pertama bagi seorang hamba…
Syaikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah berkata:
“Ketahuilah, semoga Allah merahmatimu, adalah wajib bagimu untuk mendalami, yakni ilmu mengenal Allah…”
Syaikh Muhammad bin Shaleh Al—Utsaimin rahimahullah berkata, menerangkan
mengenai ilmu mengenal Allah :
“Ilmu dan pengenalan terhadap Allah, Maha Perkasa dan Maha Agung, dengan hati, dengan ilmu dan pengenalan itu, menjadikan seseorang menerima apapun yang Dia tentukan dan perintahkan, dan menyebabkannya berserah diri.” Jadi, ilmu ini pertama kali mempengaruhi hati dan memberikan kehidupan kepadanya…

Diterjemahkan dari : Where do I Start oleh Bint. Mhahmood (Islam4Kids.com)
Alih Bahasa : Ummu Abdullah (raudhatulmuhibbin.org)

Rumah Kasih Sayang

2009-07-17T20:15:00.000+07:00

Kasih sayang didalam rumah salah satu perkara yang cukup penting. Bagaimana tidak? Sedangkan Alloh telah menjadikan tujuan seseorang menikah adalah untuk mendapatkan ketentraman, rasa cinta, dan kasih sayang. Alloh berfirman,

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan di jadikan Nya diantaramu rasa cinta dan kasih sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.” (QS. Ar-Rum: 21)

Maka usahakanlah sifat kasih sayang ini ada dan terus ada dalam rumah kita. Yang tua menyayangi yang muda, yang muda bersikap lembut kepada yang tua.

Rasululloh sendiri sangat menyayangi keluarga beliau. Aisyah mengatakan,”Aku tidak pernah melihat seorang pun yang lebih menyerupai Rasululloh dalam hal penampilan, ketenangan, kelemahlembutan ketika berdiri dan duduk, dari pada fathimah putrid Rasululloh. Dia jika menemui nabi, maka Nabi akan berdiri menyambut, mencium dan mendudukan beliau pada tempat duduknya.” (HR. at-Tirmidzi, dishahihkan oleh al-Albani)

Abu Hurairah berkata,

“Rasululloh pernah mencium al-hasan dan al-Husain (cucu beliau) ketika beliau bersama dengan al-Aqra’ bin Habits. Lalu al-Alqra’ berkata,’Sungguh aku memiliki sepulu anak, aku tidak pernah mencium seorangpun dari mereka.’ Maka Rasululloh memandang kepadanya dan berkata, “Siapa yang tidak menyayangi maka tidak akan disayangi.” (Muttafaq ‘alaih)

Bahkan kasih sayang dalam rumah tidak hanya untuk anggota keluarga saja. Termasuk budakpun memiliki hak untuk dikasih dan disayangi.

Abu Mas’ud al-Anshari berkata,

“Aku pernah memukul budakku, lalu aku mendengar sebuah suara dibelakangku, ‘ketahuilah wahai Abu mas’ud, sungguh Alloh lebih mampu terhadapmu dari pada kamu terhadap dia.” Maka akupun menoleh, dan ternyata dia adalah Nabi. Maka aku katakana, ‘Wahai Rasululloh, dia bebas, karena wajah Alloh Ta’ala.’ Berliau bersabda,’Sungguh, jika tidak kamu lakukan, niscaya kamu akan disentuh api neraka.” (HR. Abu Dawud, dishahihkan al-Albani)

Begitupula dengan binatang, kita dianjurkan untuk menyayanginya. Dikisahkan dalam shahih al-Bukhari dan Muslim, ada seorang laki-laki yang masuk surga karena memberi minum kepada anjing sedang kehausan.

Dan dalam dua kitab shahih itu pula disebutkan riwayat tentang seorang wanita yang disiksa di neraka gara-gara dia pernah mengikat seekor kucing, namun tidak diberi makan tidak pula dibiarkan mencari makanan sendiri.

Tentunya, itu semua adalah petunjuk bagi kita orang-orang yang beriman untuk memenuhi rumah kita dengan kasih sayang kepada keluarga, pembantu, bahkan kepada binatang yang kita piara, jika ada.

Rumah Penuh Tanggung Jawab

2009-07-17T20:04:00.000+07:00

Alloh berfirman,

“Sesungguhnya Alloh menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya.”(QS. An-Nisa:58)

Setiap anggota rumah memiliki tanggung jawab yang harus kita tunaikan. Dengan dipenuhinya tanggung jawab masing-masing anggota keluarga, akan terciptalah keharmonisan hidup dalam rumah kita. Keharmonisan hidup dalam rumah kita. Keharmonisan yang akan menumbuhkan rasa cinta, kasih sayang dan saling menghormati. Rasululloh bersabda,

“Setiap kalian memiliki tanggung jawab dan setiap kalian akan ditanyai tentang tanggung jawabnya. Seorang imam (penguasa) memiliki tanggung jawab, dan akan dimintai pertanggung jawabannya. Seorang laki-laki memiliki tanggung jawab dalam keluarganya, dan dia akan dimintai pertanggungjawabannya. Seorang wanita bertanggung jawab dalam rumah suaminya, dan akan dimintai pertanggungjawabannya. Seorang pembantu memiliki tanggung jawab terhadap harta tuannya, dan akan dimintai pertanggungjawabannya.” (Muttafaq’alaih)

Dan salah satu bentuk penuaian tanggung jawab dalam keluarga adalah, setiap individu menunaikan hak dan kewajiban yang dipikulnya.

Suami menunaikan hak istri, istripun menunaikan hak suami. Anak menunaikan hak orang tua, begitu pula orang tua menunaikan kewajiban mereka yang menjadi hak anak. Dengan demikian, rumah yang dibangun ini, akan tetap tegak kokoh meskipun badai menerpa handak merobohkannya.

Seorang suami wajib menjaga diri dan keluarganya dari api neraka. Oleh karenanya, termasuk hak istri adalah mendapatkan bimbingan agama dari suami, baik secara langsung oleh suami ataupun melalui sarana lainnya seperti pengajian-pengajian. Suami juga sangat dituntut untuk memberikan nafkah kepada keluarganya, sehingga rumah tangga memiliki harga diri tidak meminta-minta kepada orang lain. Dan perlu kita pahami, nafkah adalah tanggungan utama seorang suami, bukan tanggungan istri. Dengan menyerahkan urusan nafkah kepada suami, kesimbangan dalam rumah tangga akan terwujud. Sebaliknya jika urusan ini diberikan kepada istri, bukan karena ketidakmampuan si suami untuk mencari nafkah, dikhawatirkan goncangan melanda ketenangan di dalam rumah.

Adapun istri, maka diapun wajib memenuhi hak-hak suaminya dengan mentaatinya dalam perkara yang buka maksiat, berwajah ceria dihadapan suami, tidak berhias untuk selain suami, membantu suaminya dalam urusan rumah tangga dan kewajiban-kewajiban lain yang harus diketahui dan dipahami seorang muslimah.

Terhadap anak, orang tau wajib membimbingnya ke arah kebaikan. Dan tidak ada kebaikan kecuali dengan bimbingan agama islam. Maka hendaknya kita mengajarkan nilai-nilai agama Islam kepada anak terlebih dahulu. Akidah, ibadah, muamalah, akhlak dan lain sebagainya.

Sedangkan anak, mereka wajib berbakti kepada orang tuanya. Karena orang tua adalah sebab keberadaan mereka di dunia ini. Dan Alloh telah banyak memerintahkan kita –sebagai anak- untuk senantiasa berbakti kepada orang tua.

Terapi Sayur dan Buah untuk Kesuburan Suami Istri

2009-07-15T00:01:00.003+07:00

Memiliki anak adalah impian setiap pasangan yang sudah menikah. Jika suatu pasangan merencanakan untuk mempunyai anak, maka penting bagi kedua belah pihak, suami maupun istri, untuk menjaga berat badan. Beberapa riset menyimpulkan pada wanita yang terlalu gemuk atau terlalu kurus lebih sering terjadi kegagalan pembuahan dibandingkan dengan wanita dengan tubuh seimbang. Selain faktor berat badan, keseimbangan hormonal dan faktor makanan juga sangat menentukan tingkat kesuburan sistem reproduksi.

Pada wanita, gejala gangguan sistem hormonal umumnya ditandai dengan nyeri haid dan haid tidak teratur. Membatasi asupan makanan padat kalori terutama karbohidrat dan lemak merupakan langkah awal usaha untuk mendapatkan anak. Sebaliknya, penting untuk memperkaya keragaman bahan makanan, terutama yang kaya gizi penyubur sistem reproduksi, seperti vitamin E, vitamin C, vitamin B12, asam folat, betakaroten, zat besi, seng, dan selenium. Sebagaimana wanita, yang membutuhkan cukup asupan asam folat dan gizi penyubur lain, pria pun demikian untuk menunjang sistem reproduksinya.Pola makan orang Indonesia yang menyukai sayur-sayuran sebenarnya sudah merupakan terapi sayur dan buah untuk meningkatkan kesuburan. Kalau kita cermati, sebenarnya sayuran dan buah-buahan yang dapat meningkatkan kesuburan sering kita temui, bahkan mungkin sering kita konsumsi. Beberapa sayuran dan buah-buahan yang dapat membantu meningkatkan kesuburan akan kami bahas di bawah ini.

Pegagan

Pegagan juga dikenal sebagai antanan, adalah tanaman merambat yang sering dimakan sebagai lalapan segar, terutama di Jawa Barat. Asinan Bogor adalah makanan khas daerah yang memasukkan antanan sebagai salah satu sayuran dalam racikan asinan. Sayuran ini memberikan rasa manis dan sejuk.Dalam pegagan terkandung asiaticoside, thankuniside, isothankuniside, madecassoside, brahmoside, brahminoside, brahmic acid, madasiatic acid, meso-inositol, centellose, carotenoids, garam-garam mineral seperti garam kalium, natrium, magnesium, kalsium, besi, vellarine, dan zat samak atau tanin. Madecocassosida dapat memacu produksi kolagen. Kolagen ini sangat besar perannya dalam regenerasi sel kulit termasuk sel telur (ovum) pada wanita dan sel sperma pada pria. Pegagan juga mengandung karoten yang berperan sebagai antioksidan. Karoten juga menjaga mutu sperma dan sel telur. Caranya dengan melindungi dinding sperma dan sel telur dari kerusakan akibat radikal bebas. Mineral-mineral seperti kalium, natrium, kalsium, besi dan fosfor dalam pegagan juga penting bagi kesehatan tubuh.

Khasiat lain dari pegagan adalah anti infeksi, antitoksik, penurun panas, peluruh air seni, mengobati luka dan keloid, varises dan hemoroid (ambeien), serta antilepra.

Wortel

Wortel segar mengandung air, protein, karbohidrat, lemak, serat, abu, nutrisi anti kanker, gula alamiah (fruktosa, sukrosa, dektrosa, laktosa, dan maltosa), pektin, glutanion, mineral (kalsium, fosfor, besi, kalium, natrium, amgnesium, kromium), vitamin (beta karoten, B1, dan C) serta asparagine. Beta Karotennya merupakan anti oksidan yang menjaga kesehatan dan menghambat proses penuaan. Selain itu Beta Karoten dapat mencegah dan menekan pertumbuhan sel kanker serta melindungi asam lemak tidak jenuh ganda dari proses oksidasi.
Jika tubuh memerlukan vitamin A maka beta karoten di hati akan diubah menjadi vitamin A. Fungsi vitamin A dapat mencegah buta senja, mempercepat penyembuhan luka dan mempersingkat lamanya sakit campak. Sebuha wortel ukuran sedang mengandung sekitar 15.000 IU beta karoten. Berdasarkan penelitian diketahui bahwa dengan mengkonsumsi wortel yang dikukus sebentar akan memperbesar penyerapan beta karoten.Daun wortel mengandung porphyrins. Zat ini dapat merangsang kelenjar pituary dan meningkatkan hormon seks. Buah mengandung bisabolene, tiglic acid dan geraniol. Biji wortel liar mengandung flavonoid, minyak menguap termasuk asarone, carotol, pinene, dan limonene.

Jambu Biji Merah

Hampir semua buah berwarna cerah kaya likopen. Meski tampak berwana kekuningan pada bagian luar buah jambu biji lokal merah, namun bagian daging buahnya sangat merah. Seperti halnya tomat, daging buah jambu biji lokal yang berwarna merah juga kaya akan likopen. Likopen dalam jambu biji lokal merah bersifat antioksidan dan menyuburkan sistem reproduksi pria. Oleh karena itu, konsumsi jus jambu biji merah secara rutin juga dapat meningkatkan kesuburan pada pria.

Kemangi

Kemangi juga dikenal sebagai sayuran yang dapat dimakan segar sebagai lalapan. Tanaman ini menyegarkan, menghilangkan bau badan dan bau mulut. Tanaman beraroma wangi ini mengandung arginine yang memperkuat daya tahan hidup sperma, mencegah kemandulan, dan menurunkan gula darah. Daya tahan hidup sperma penting untuk mendukung proses pembuahan sel telur. Sedangkan kandungan boron berperan merangsang hormon androgen dan estrogen serta mencegah pengeroposan tulang. Kedua hormon ini besar perannya dalam sistem reproduksi wanita.

Tanaman ini juga mengandung minyak atsiri, asam askorbat, asam kafeat, iskulin, histidin, magnesium, betakaroten, dan betasitosterol. Semua nyawa berkhasiat ini diperlukan tubuh untuk menjaga kesehatan.

Untuk meningkatkan vitalitas, dianjurkan untuk mengkonsumsi daun kemangi sebagai teman makan sehari-hari. Bagi masyarakat Sunda di Jawa Barat, daun kemangi merupakan menu “wajib” baik dimakan mentah sebagai lalapan atau sebagai bumbu pepes ikan segar. Mengonsumsi daun kemangi dalam waktu lama merupakan cara terbaik untuk memperoleh manfaat maksimal bagi pria maupun wanita.

Seledri

Sayuran pelengkap berbagai masakan di Indonesia ini berkhasiat tonik, memacu enzim pencernaan, menurunkan tekanan darah, menghentikan pendarahan, peluruh kencing, peluruh haid, peluruh kentut, menurunkan asam urat, membersihkan darah. Perannya dalam sistem reproduksi karena seledri mampu memperbaiki fungsi hormonal yang terganggu, seperti nyeri haid, haid tidak teratur, ataupun haid terlalu banyak.Daun seledri kaya senyawa minyak atsiri, kalsium, besi dan magnesium. Daun tanaman ini juga kaya vitamin A, vitamin B, dan vitamin C.Setiap 100 gram daun seledri segar terkandung 130IU vitamin A dan 15 mg vitamin C. Vitamin A dan vitamin C dikenal sebagai antioksidan cukup kuat. Serangan radikal bebas terhadap dinding sperma dan sel telur dapat dihambat oleh kedua vitamin ini.

Daun Katuk

Tidak hanya sebagai pelancar ASI daun katuk juga kaya senyawa yang dapat menggenjot mutu dan jumlah sperma, termasuk membangkitkan vitalitas seksual. Daun katuk dipenuhi senyawa fitokimia berkhasiat obat. Sedikitnya mengandung tujuh senyawa aktif yang dapat mernagsang sintesis hotmon-hormon steroid (seperti progesterone, astradiol, terstosteron, glukokortikoid) dan senyawa eikosanoid (diantaranya prostaglandin, prostasiklin, tromboksan, lipoksin, leukotrien).

Jika dikonsumsi wanita, senyawa aktif dalam daun katuk akan memacu pembentukan hormon kewanitaan, sehingga kulit menjadi halus. Rambut lebih sehat dan lembut. Sebaliknya, dalam tubuh laki-laki senyawa aktif daun katuk akan merangsang pembentukan hormon keperkasaan, yang akan menggenjot vitalitas seksual. Bahkan, produksi sperma melaju pesat seiring dengan peningkatan kualitasnya. Daun katuk dipuji mampu mengembalikan vitalitas dan kesuburan pria loyo.

Semangka

Jika kita makan sepotong semangka (1/8 bagian), berarti kita sudah mengasup 15-20 mg likopen. Bersama vitamin C dan betakaroten dalam buah semangka, likopen dapat melawan berbagai jenis kanker. Dalam sebuah riset dilaporkan bahwa konsumsi likopen yang cukup pada pria bisa membantu menurunkan resiko kanker prostat.

Di India pernah dilakukan penelitian terhadap 30 pasangan tidak subur, khususnya terhadap laki-laki dari pasangan tersebut yang berusia 23-45 tahun. Mereka memiliki masalah dengan sperma, yakni jumlah sperma terbatas, struktur sperma tidak normal,dan pergerakannya lamban. Dua kali dalam sehari mereka diberi makanan kaya likopen yang masing-masing menyumbangkan 20 mg likopen (setara 1/2 bagian semangka) selama 3 bulan terus-menerus. Hasilnya, setelah 3 bulan menjalani terapi, rata-rata jumlah sperma mereka meningkat 67%, struktur sperma mengalami perbaikan sebanyak 63%, dan kegesitan sperma melonjak 73%. Yang mengejutkan, 6 di antara laki-laki yang tadinya tidak subur tersebut ternyata sukses menghamili istrinya. Jadi, tidak ada salahnya jika ingin mendapatkan keturunan kita memperbanyak konsumsi semangka.

Semangka juga menyimpan senyawa pembangkit gairah, yaitu sitrulin. daya kerja senyawa ini diketahui setara dengan viagra. Senyawa kelompok asam amino ini dapat memicu produksi nitrit oksida, yang berperan dalam peningkatan kemampuan seksual pria. Sitrulin juga mudah diserap tubuh dan mengalir dalam darah.

Hmmm… ternyata tidak sulit mencari bahan-bahan makanan yang dapat meningkatkan kesuburan pasangan suami-istri. Daripada minum obat-obatan yang tidak jelas asal-usulnya, lebih baik kita memulai mengkonsumsi sayuran dan buah-buahan di atas secara rutin. Mediasehat ucapkan SEMOGA BERHASIL!!!

Sumber :

Majalah Tanaman Obat “HERBA” Edisi 35, Juni 2005

Diambil dari sini

Rumah yang Berahlak

2009-07-14T23:43:00.001+07:00

bDalam suatu hadits Rasululloh bersabda,

“Bertakwalah kamu bagaimanapun keadaanmu. Ikutkanlah keburukan dengan kebaikan niscaya kebaikan akan menghapus keburukan. Dan pergaulilah manusia dengan ahlak yang baik.” (HR. at-Tirmidzi dan beliau mengatakan, hasan shahih)

Ketika para ulama menerangkan hadits di atas, mereka menyatakan bahwa hadits ini adalah wasiat agung yang mencangkup hak Alloh dan hak hamba-hambaNya. Karena hak Alloh atas hamba-hambaNya adalah ketakwaan mereka kepada Alloh dengan sebenar-benarnya takwa, sedangkan hak hamba-hambaNya adalah dipergauli dengan ahlak yang baik.

Selain ketakwaan yang hendaknya diwujudkan didalam rumah, pergaulan yang baik antara sesame anggota rumahpun tidak kalah pentingnya. Dengan pergaulan yang baik, niscaya kita akan mendapati ketenangan, ketentraman dan rasa betah ketika tinggal di rumah. Berbeda dengan rumah yang dipenuhi dengan persengketaan dan pertengkaran antara anggota keluarga, menjadikan penghuninya akan merasa gerah dan bosan ketika tinggal di rumah, meski di sana terdapat berbagai kemewahan duniawi.

Alloh berfirman memerintahkan para suami untuk bergaul dengan istrinya secara baik,

“Dan bergaulah dengan mereka secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Alloh menjadikan padanya kebaikan yang banyak.” (QS. An-Nisa’:19)

Tidak hanya pergaulan intern rumah, pergaulan kita dengan rumah sebelah dan sekitarnya juga tidak boleh diabaikan. Rasululloh bersabda,

“Demi Alloh tidak beriman, demi Alloh tidak beriman, demi Alloh tidak beriman.” Ada yang bertanya,’Siapa, wahai rasululloh?’ Beliau bersabda,”Seseorang yang tetangganya tidak merasa aman dari gangguannya.” (Muttafaq ‘alaih)

Dengan ahlak mulia ini, seisi rumah akan merasa nyaman, tenang, saling menghormati. Bahkan orang lainpun akan merasa nyaman dengan rumah kita. Tetangga kita yang sering bersinggungan dengan kita, atau tamu yang berkunjung akan merasa juga buah dari ahlak yang mulia ini. Iya, karena Rasululloh telah bersabda,
“Barangsiapa beriman kepada Alloh dan hari akhir, janganlah dia mengganggu tetangganya. Barangsiapa beriman kepada Alloh dan hari akhir, hendaklah berkata yang baik atau diam.” (Muttafaq ‘alaih)

Ahlak yang mulia ini sangat erat kaitannya dengan keimanan seseorang. Semakin kuat iman seseorang , semakin terpancarlah pada ahlaknya yang mulia,

“Orang beriman yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik ahlaknya di antara mereka.” (Riwayat at-Tirmidzi dan beliau berkata, hadits hasan shahih)

Rumah yang Bertakwa

2009-07-14T23:15:00.001+07:00

Pertama sekali yang harus diwujudkan dalam rumah seorang mukmin adalah ketakwaan. Karena dengan mewujudkannya dalam rumah kita, berarti kita telah mensyukuri nikmat-Nya yang agung.

Untuk mewujudkan ketakwaan dalam rumah , tidak bisa tidak kita harus mewujudkannya pada setiap individu anggota keluarga. Dan ini bisa dimulai dari bagaimana seorang calon kepala keluarga memilih calon pendampingnya, memilih yang shalih di antara berbagai calon yang ada. Dengan adanya pasangan suami istri yang shalihah ini, diharapkan akan muncul generasi-generasi takwa selanjutnya.

Namun jika kita sudah terlanjur tidak memperhatikan agama dan keshalihan ketika memilih pasangan, bukan berarti tidak ada jalan untuk mewujudkan ketakwaan dalam rumah. Selama nafas ini masih berhembus, Alloh masih membuka pintu-pintu kebaikan, bagi siapa yang sungguh-sungguh berusaha dan bertawakal kepada-Nya.

Maka, mulailah dari diri kita, karena setiap kita akan dimintai pertanggung jawaban oleh Alloh tentang dirinya. Kemudian didiklah dan bimbinglah orang-orang terdekat dalam keluarga kita agar mau bersama-sama bertakwa kepada Alloh.

Dan jangan lupa, anak-anaka kita adalah penghuni rumah kita, dan mereka adalah lading kebaikan bagi kita, maka didiklah agama mereka dengan benar.

Hakikat ketakwaan adalah penjagaan diri ini agar terhindar dari siksaan Alloh, dengan cara tunduk, patuh dan taat melaksanakan perintah Nya dan menjauhi larangan Nya.

Ketakwaan itu bertingkat-tingkat, sesuai dengan tingkat ketakwaan seseorang, dia akan mendapat kemuliaan di sisi Alloh. Alloh berfirman,

"Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.” (QS. Al Hujurat:13)

Maka rumah terbaik dan termulia di sisi Aloh adalah rumah yang penuh dengan ketakwaan kepada Nya, bukanrumah yang tampak megah dari sisi lahiriyahnya, namun kosong dari ketakwaan kepada Alloh.

Tegakkan tauhid
Tegakkanlah tauhid di rumah kita, hilangkan segala bentuk kesyirikan yang ada di dalam rumah, seperti jimat-jimat, sesajen atau bentuk kesyirikan yang lain. Menegakkan tauhid dan menghilangkan syirik adalah ketakwaan terbesar kepada Alloh. Karena dua hal inilah yang akan menentukan baik buruknya, diterima atau ditolaknya amalan ketakwaan yang lain. Jika seseorang bertauhid , maka ini menjadi pondasi dasar untuk membangun ketaatan. Jika seorang berbuat syirik, maka ini bisa menghancurkan bangunan ketaatan yang kita buat. Alloh berfirman,

“Itulah petunjuk Allah, yang dengannya Dia memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendakiNya di antara hamba-hambaNya. seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan” (QS. Al-An’am:88)

Ittiba’ , Jauhi Bid’ah
Selanjutnya yang terpenting diantara ketakwaan adalah, mengikuti tuntunan Rasululloh Shalallohu ‘alaihi Wassalam dan menjauhi perkara baru yang diada-adakan dalam agama (bid’ah). Karena amalan bid’ah meskipun secara lahir tampak sebagai bentuk ibadah dan kebaikan, namun pada hakikatnya adalah keburukan semata.

Karena rasululloh telah menjelaskan bahwa amalan bid’ah ini tertolak meski dianggap baik oleh manusia. Beliau bersabda,

“Barang siapa melakukan suatu amalan yang tidak ada tuntunannya dari kami, maka ia tertolak.” (HR. Muslim)

Kerjakan yang Wajib, kemudian Sunnah
Selanjutnya, perkara-perkara yang wajib kita tunaikan di rumah, kemudian perkara yang sunnah (disukai, mustahab, nafilah). Semuanya kita tunaikan sesuai dengan prioritasnya masing-masing, mendahulukan yang paling utama dan paling penting dari perkara yang penting lainnya.

Diantara contoh bentuk ketakwaan yang bisa kita jalankan dalam rumah kita sebagaimana dituntunkan oleh Nabi kita, senantiasa berdoa ketika masuk atau keluar rumah, memperbanyak dzikir dan bacaan al-Qur’an, menghidupkan malam dengan sholat. Rasululloh bersabda,

“Pemisalan rumah yang disebut-sebut nama Alloh padanya dengan rumah yang tidak disebut nama Alloh padanya, seperti orang yang hidup dengan orang yang mati.”(HR. Muslim)

Rasululloh bersabda,

“Jika seseorang masuk rumahnya, lalu dia berdzikir kepada Alloh ketika masuknya dan ketika makannya, setan akan berkata, ‘tidak ada tempat bermalam dan makan malam bagi kalian (para setan).’ Dan jika dia masuk tanpa berdzikir kepada Alloh ketika masuknya, setan akan berkata,’Kalian (para setan) mendapat tempat bermalam.’ Dan jika dia tidak berdzikir kepada Alloh ketika makannya, setan berkata, ‘Kalian mendapat tempat bermalam dan makan malam.”(HR. Muslim)

Rasululloh bersabda,

“Jangan kalian jadikan rumah kalian sebagai kuburan. Sesungguhnya setan akan kabur dari rumah yang dibacakan surat al-Baqoroh di dalamnya.” (HR. Muslim)

Beliau Shalallohu ‘alaihi wassalam juga bersabda,

“Semoga Alloh merahmati seorang laki-laki yang bangun malam, lalu sholat dan membangunkan istrinya. Jika istrinya enggan , maka dia percikkan air pada wajahnya. Semoga Alloh merahmati seorang wanita yang bangun malam, lalu sholat dan membangunkan suaminya. Jika suaminya enggan, maka dia percikkan air pada wajahnya.” (HR. Dawud dengan sanad yang shahih)

Lihatlah petunjuka Rasululloh di atas dengan pandangan iman yang ada dalam hati ini, niscaya kita akan mendapati adanya keindahan, ketenangan dan ketentraman di dalam rumah yang ditegakkan tuntunan tersebut.

Dan termasuk bentuk ketakwaan dalam rumah, meniadakan bentuk penyimpangan yang mungkin terjadi di dalam rumah, seperti adanya anjing, gambar mahluk bernyawa, minuman keras, musik, perzinahan dan berbagai kemungkaran lainnya.

Rumah Dalam pandangan Islam

2009-07-14T18:58:00.001+07:00

Betapa besar kedudukan rumah dalam kehidupan manusia menurut pandangan islam. Bagi kita, rumah yang bisa bisa ditempati seorang mukmin adalah salah satu nikmat agung yang Alloh anugerahkan kepada kita. Alloh berfirman :

“Dan Alloh menjadikan bagimu rumah-rumahmu sebagai tempat tinggal dan Dia menjadikan bagi kamu rumah-rumah (kemah-kemah) dari kulit binatang ternak yang kamu merasa ringan (membawa)-nya di waktu kamu berjalan dan waktu kamu bermukim dan (dijadikanNya pula) dari bulu domba, bulu onta dan bulu kambing, alat-alat rumah tangga dan perhiasan (yang kamu pakai )sampai waktu (tertentu).” (QS.An-Nahl: 80)

Di dalam rumah tinggal kita bisa beristirahat, mendapatkan ketentraman jiwa dan batin, kasih sayang dan kenyamanan. Suatu kenikmatan yang sering tidak disadari kecuali oleh orang yang kehilangan tempat tinggalnya. Betapa merana orang yang tinggal di kolong jembatan, diemperan toko bahkan di penjara. Sungguh tempat tinggal adalah nikmat yang sangat besar, meski barangkali kita miliki hanya dengan menyewa.

Selain itu, rumah seorang mukmin adalah titik awal dari kebaikan masyarakat. Pembinaan pertama dalam setiap masyarakat dimulai dari pembinaan individu, karena masyarakat adalah kumpulan dari berbagai individu. Oleh karenanya, islam sangat memperhatikan pembinaan keluarga di dalam rumah. Alloh berfirman,

“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Alloh terhadap apa yang diperintahkan Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (QS.At-Tahrim:6)

Dari sini kita bisa tahu besarnya tanggung jawab kita di dalam rumah. Mensyukuri nikmat Alloh yang besar itu, juga menjadikan rumah kita sebagai tempat pembinaan yang baik bagi individu masyarakat. Dengan memenuhi dan melaksanakan tanggung jawab yang besar ini, terwujudlah rumah ideal yang diidam-idamkan, “rumahku surgaku,” insyaalloh.

Rumahku, Surgaku

2009-07-12T22:26:00.001+07:00

"Rumahku adalah surgaku", suatu kalimat yang mungkin pernah mampir di telinga kita. Iya, kalimat itu menggambarkan betapa indah dan tentramnya rumah tinggal yang dimaksud, meski sesungguhnya tiada bandingan antara surga dengan dunia beserta isinya.

Jika diebut kalimat itu, terkadang hati setiap keluarga teringat dan tergugah bahwa mereka pasti menghendaki terwujudnya rumah yang tentram, nyaman, indah, menyenagkan dan membahagiakan dalam kehidupannya. Mereka bertanya-tanya, sudahkah hal itu terwujud dalam rumahku? Mungkinkah terwujud? Atau, bagaimana mewujudkannya?

Bagi sebagian orang, ketika disebut kalimat itu mungkin gambaran yang ada pada benaknya adalah rumah mewah yang dipenuhi dengan perabot mewah, kendaraan mewah yang berbilang, segala kebutuhan duniawi bisa terpenuhi, dan gambaran-gambaran lain yang mengarah kepada terpenuhinya kebutuhan duniawi manusia.

Namun bagi kaum muslimin yang beriman, bisakah mereka membenarkan pandangan ideal “rumahku surgaku” dengan gambaran seperti di atas? Jika pandangan itu benar, tentu yang bisa meraihnya hanyalah orang-orang yang memiliki kekayaan, dan mustahil bagi orang yang berada di bawah.

Islam sebagai agama yang sempurna lagi pas dan cocok bagi seluruh kalangan manusi tidak akan menempatkan timbangan kebaikan, keindahan, ketentraman, dan kebahagian pada perkara yang tidak mungkin digapai seluruh manusia. Sehingga pandangan Islam dalam memaknai kalimat “rumahku surgaku” tidak sebagaimana yang digambarkan diatas.

Nah, dalam kesempatan kali ini ingin mengajak pembaca untuk melihat bagaimana sesungguhnya rumah ideal bagi seorang mukmin, yang darinya akan terpancar ketentraman, ketenangan , kebahagiaan, kasih sayang, dan keindahan, sehingga pantaslah dikatakan “rumahku adalah surgaku”.

Buku Tamu

2008-07-14T22:11:00.000+07:00

Assalamu’alaykum Warohmatullahi Wabarokatuh

Kami mempersilahkan pengunjung meninggalkan pesan, kritik, saran dan lain-lain. Dengan catatan tidak menyertakan avatar foto/gambar makhluk bernyawa, dan apa yang ditinggalkan itu tidak membawa mudharat, syubhat dan lain-lain yang dapat mengelincirkan kita kepada pemahaman yang menyimpang dari Al Quran dan As Sunnah yang Shohih.

Barakallohu fiik
Wassalamu’alaikum warahmatullohi wabarakaatuh

Tak Kenal Maka Tak Sayang

2008-07-14T19:13:00.001+07:00

Alhamdulillah, akhirnya keinginan kami untuk memindahkan Blog terdahulu di Multiply (www.rumahkami.co.nr) terpenuhi sudah, masih dengan niat yang sama yaitu untuk berbagi dan menuntut ilmu tentunya dengan tetap mengharapkan keridhoan Alloh Ta’ala serta syafa’at Sang Pujaan Hati Nabi Muhammad Sholallohu ‘Alaihi wasallam

Siapa kami?

Blog ini dikelola oleh keluarga Muslim. Kepala Keluarganya adalah Abu Muslim Ahmadi Ar-Romadhoni terlahir dengan nama R. Cepy Ramandha Bratha Kusuma, di palembang 29 Juli 1981 M / 27 ramadhan 1401 H , didampingi oleh seorang Istri yang bernama Nera Andiyanti yang kemudian berkunyah Ummu Muslim, lahir di Ponorogo 6 November 1979 M/25 Zulhijjah 1399 H. Kami Menikah Juli 2008 lalu di pertemukan oleh Alloh melalui Internet, waktu itu kami masing-masing masih aktif berblog ria di Multiply dan Alhamdulillah saat ini Alloh telah mengkaruniakan kehamilan pada Ummu Muslim.

Aktifitas Kami

Aktifitas Abu Muslim sehari-hari bekerja pada sebuah perusahaan Media Terbesar di Sumatera Selatan, memliki ketertarikan yang besar pada dunia IT, sementara Ummu Muslim sebagai Ibu Rumah tangga biasa, yang terkadang waktu luangnya di sempatkan untuk menulis, mengingat pada zaman dulunya ketika belum menikah dengan Abu, si Ummu ini bekerja di bidang Jurnalistik., dunia yang kini telah ditinggalkannya karena ingin fokus pada perannya di rumahnya. Kalaupun sekarang masih menulis hanya sebatas menyalurkan hobbi dan rasa kangennya saja. Membaca adalah hobbi kami berdua, tak heran kalau membeli buku harus banyak, karena kalau tidak akan rebutan jadinya.

Tempat Tinggal

Setelah menikah Ummu Muslim hijrah ke Palembang, dan sampai sekarang kami berdua masih tinggal di sebuah perumahan yang sederhana di kawasan Sukarame, Palembang. Sebuah kawasan yang cukup asri yang kami pilih bersama, masih banyak pepohonan rindang dan perkebunan meski berada di tengah kota.

Mengenal Manhaj Salaf

Alhamdulillah kami menikah dalam keadaan bermanhaj sama, suatu nikmat yang Alloh berikan pada kami karena bisa membina rumah tangga dengan mengikuti tuntunan jalan yang selamat, mengikuti cara beragama golongan orang-orang yang selamat, yaitu jalannya para Salaf as-Shalih; Rasululloh Shalallohu ‘alaihi wassalam dan para sahabat Radhiallohu ‘anhum.

"Dan generasi yang terdahulu dan pertama-tama (masuk Islam) di antara kaum Muhajirin dan Anshor serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah telah meridhai mereka dan merekapun telah ridha kepada-Nya. Dan Allah telah menyediakan bagi mereka surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang agung". [At Taubah: 100]

Kami berdua sebenarnya sama-sama berasal dari lingkungan keluarga yang memegang tradisi yasinan, ruwahan, tahlilan, muludan dll. Bahkan Abu Muslim sebelumnya sempat mengenal pengajian IM di masa masih kuliah dulu. Tapi Alhamdulillah, sekarang itu semua tinggal masa lalu semenjak Abu Muslim mengenal Manhaj Salaf sejak tahun 2006 lalu dan akhirnya Ummu Muslim menyusul setahun kemudian. Hingga sekarang kami berdua masih tetap belajar gigih untuk menambah khazanah keilmuan, baik dengan mendatangi tempat-tempat kajian, membaca kitab-kitab dan berbagai sarana belajar lainnya. dan Alhamdulillah kami semakin mantap, berusaha untuk tetap Istiqomah diatas Sunnah-Insya Alloh-.

Akhirul kalam , kami berharap dari sini bisa terbina silahturahmi antara keluarga kami dengan antum semua. Dan semoga apa yang ada disini menjadikan manfaat bagi kita semua. Barokallohu Fiikum.